Tafseer Al Fatihah in italiano 2

2. الْحَمْدُ للَّهِ رَبِّ الْعَـلَمِينَ

Alhamdu lillaahi Rabbil ‘aalameen

2. La lode spetta ad Allah, Signore dei mondi.

Il significato di Al-Hamd

Abu Ja`far bin Jarir ha detto: “Il significato di

الْحَمْدُ للَّهِ

Al-Hamdu Lillah (tutte le lodi e i ringraziamenti siano ad Allah) è: tutti i ringraziamenti sono dovuti puramente ad Allah, solo, non a nessuno degli oggetti che vengono adorati al posto Suo, né a nessuna delle Sue creazioni. Questi ringraziamenti sono dovuti agli innumerevoli favori e alle generosità di Allah, di cui solo Lui conosce la quantità. Le generosità di Allah includono la creazione degli strumenti che aiutano la creazione ad adorarLo, i corpi fisici con cui sono in grado di implementare i Suoi comandi, il sostentamento che Egli fornisce loro in questa vita e la vita comoda che ha concesso loro, senza che nulla o nessuno Lo costringa a farlo. Allah ha anche avvertito la Sua creazione e li ha allertati sui mezzi e i metodi con cui possono guadagnarsi la dimora eterna nella residenza della felicità eterna. Tutti i ringraziamenti e le lodi sono dovuti ad Allah per questi favori dall’inizio alla fine.

“Inoltre, Ibn Jarir ha commentato il versetto (Ayah),

الْحَمْدُ للَّهِ

(Al-Hamdu Lillah), che significa, “Una lode con cui Allah ha lodato Se stesso, indicando ai Suoi servi che anche loro dovrebbero lodarlo, come se Allah avesse detto, `Di’: Ogni ringraziamento e lode sono dovuti ad Allah.’ È stato detto che l’affermazione

الْحَمْدُ للَّهِ

(Ogni lode e ringraziamento siano ad Allah), comporta lodare Allah menzionando i Suoi Nomi più belli e i Suoi Attributi più onorevoli. Quando si proclama, `Ogni ringraziamento è dovuto ad Allah,’ si ringrazierà per i Suoi favori e le Sue generosità.”

La differenza tra lode e ringraziamento

Hamd è più generale, in quanto è una dichiarazione di lode per le proprie caratteristiche, o per ciò che ha fatto. I ringraziamenti vengono dati per ciò che è stato fatto, non semplicemente per le caratteristiche.

Le dichiarazioni del Salaf su Al-Hamd

Hafs ha menzionato che Umar disse adAli, “Conosciamo La ilaha illallah, Subhan Allah e Allahu Akbar. Che dire di Al-Hamdu Lillah” Ali disse, "Una dichiarazione che Allah ha apprezzato per Sé stesso, di cui era compiaciuto per Sé stesso e che Gli piace che venga ripetuta". Inoltre, IbnAbbas disse, “Al-Hamdu Lillah è la dichiarazione di apprezzamento. Quando il servo dice Al-Hamdu Lillah, Allah dice, `Il mio servo Mi ha lodato”. Ibn Abi Hatim ha registrato questo Hadith.

Le virtù di Al-Hamd

L’Imam Ahmad bin Hanbal ha registrato che Al-Aswad bin Sariha detto, "Ho detto,O Messaggero di Allah (pace su di lui)! Dovrei recitarti parole di lode per il Mio Signore, l’Esaltato, che ho raccolto’ Lui ha detto,

«أَمَا إِنَّ رَبَّكَ يُحِبُّ الْحَمْدَ»

(In verità, al tuo Signore piace Al-Hamd.)

“An-Nasa’i ha anche registrato questo Hadith. Inoltre, Abu Isa At-Tirmidhi, An-Nasa’i e Ibn Majah hanno registrato che Musa bin Ibrahim bin Kathir ha riferito che Talhah bin Khirash ha detto che Jabir binAbdullah ha detto che il Messaggero di Allah (pace su di lui) ha detto,

«أَفْضَلُ الذِّكْرِ لَا إِلهَ إِلَّا اللهُ، وَأَفْضَلُ الدُّعَاءِ الْحَمْدُدِلله»

(Il miglior Dhikr (ricordare Allah) è La ilaha illallah e la migliore supplica è Al-Hamdu Lillah.)

At-Tirmidhi ha detto che questo Hadith è Hasan Gharib. Inoltre, Ibn Majah ha registrato che Anas bin Malik ha detto che il Messaggero di Allah (pace e benedizioni su di lui) ha detto,

«مَا أَنْعَمَ اللهُ عَلَى عَبْدٍنِعْمَةً فَقَالَ: الْحَمْدُ للهِ، إِلَّا كَانَ الَّذِي أَعْطَى أَفْضَلَ مِمَّا أَخَذَ»

(Nessun servitore è benedetto da Allah e dice, `Al-Hamdu Lillah’, eccetto che ciò che gli è stato dato è migliore di ciò che ha acquisito lui stesso.)

Inoltre, nel suo Sunan, Ibn Majah ha registrato che Ibn `Umar ha detto che il Messaggero di Allah (pace e benedizioni su di lui) ha detto,

«إِنَّ عَبْدًا مِنْ عِبَادِ اللهِ قَالَ:يَا رَبِّ لَكَ الْحَمْدُ كَمَا يَنْبَغِي لِجَلَالِ وَجْهِكَ وَعَظِيمِ سُلْطَانِكَ. فَعَضَلَتْ بِالْمَلَكَيْنِ فَلَمْ يَدْرِيَا كَيْفَ يَكْتُبَانِهَا فَصَعِدَا إِلَى اللهِ فَقَالَا: يَا رَبَّنَا إِنَّ عَبْدًا قَدْ قَالَ مَقَالَةً لَا نَدْرِي كَيْفَ نَكْتُبُهَا، قَالَ اللهُ، وَهُوَ أَعْلَمُ بِمَا قَالَ عَبْدُهُ: مَاذَا قَالَ عَبْدِي؟ قَالَا: يَا رَبِّ إِنَّهُ قَالَ: لَكَ الْحَمْدُ يَا رَبِّ كَمَا يَنْبَغِي لِجَلَالِ وَجْهِكَ وَعَظِيمِ سُلْطَانِكَ. فَقَالَ اللهُ لَهُمَا: اكْتُبَاهَا كَمَا قَالَ عَبْدِي، حَتَّى يَلْقَانِي فَأَجْزِيهِ بِهَا.»

(Un servitore di Allah una volta disse, O Allah! Tuo è l'Hamd che è adatto alla grazia del Tuo Volto e alla grandezza della Tua Suprema Autorità.' I due angeli erano confusi su come scrivere queste parole. Ascesero ad Allah e dissero,O nostro Signore! Un servitore ha appena pronunciato una dichiarazione e non siamo sicuri di come registrarla per lui.’ Allah disse pur avendo più conoscenza di ciò che il Suo servitore aveva detto, Cosa ha detto il Mio servitore?' Hanno detto,Ha detto, O Allah! Tuo è l'Hamd che è adatto alla grazia del Tuo Volto e alla grandezza della Tua Suprema Autorità.' Allah disse loro:Scrivetelo come lo ha detto il Mio servo, finché non Mi incontrerà e allora lo ricompenserò per questo.)

Al prima di Hamd comprende tutti i tipi di ringraziamenti e apprezzamenti per Allah

Le lettere Alif e Lam prima della parola Hamd servono a comprendere tutti i tipi di ringraziamenti e apprezzamenti per Allah, l’Eccelso. Un Hadith affermava,

«اللَّهُمَّ لَكَ الْحَمْدُ كُلُّهُ، وَلَكَ الْمُلْكُ كُلُّهُ، وَبِيَدِكَ الْخَيْرُ كُلُّهُ، وَإِلَيْكَ يُرْجَعُ الْأَمْرُ كُلُّهُ»

(Oh Allah! Tutto di Al-Hamd è dovuto a Te, Tu possiedi tutta la proprietà, tutti i tipi di bene sono nella Tua Mano e tutti gli affari appartengono a Te.)

Il significato di Ar-Rabb, il Signore

Ar-Rabb è il proprietario che ha piena autorità sulla sua proprietà. Ar-Rabb, linguisticamente significa, il padrone o colui che ha l’autorità di guidare. Tutti questi significati sono corretti per Allah. Quando è da sola, la parola Rabb è usata solo per Allah. Per quanto riguarda altri oltre ad Allah, può essere usata per dire Rabb Ad-Dar, il padrone di tale e tale oggetto. Inoltre, è stato riferito che Ar-Rabb è il più grande nome di Allah.

Il significato di Al-Alamin

Al-Alamin è il plurale diAlam, che comprende tutto ciò che esiste tranne Allah. La parola Alam è essa stessa una parola plurale, che non ha una forma singolare. GliAlamin sono diverse creazioni che esistono nei cieli e sulla terra, sulla terra e in mare. Ogni generazione della creazione è chiamata Alam. Al-Farra e Abu Ubayd hanno detto: "Alam include tutto ciò che ha una mente, i Jinn, l’umanità, gli angeli e i diavoli, ma non gli animali”. Inoltre, Zayd bin Aslam e Abu Muhaysin hanno detto: `Alam include tutto ciò che Allah ha creato con un’anima”. Inoltre, Qatadah ha detto di,

رَبِّ الْعَـلَمِينَ

(Il Signore degli Alamin), "Ogni tipo di creazione è unAlam”. Anche Az-Zajjaj ha detto: “Alam comprende tutto ciò che Allah ha creato, in questa vita e nell’Aldilà”. Al-Qurtubi commentò: “Questo è il significato corretto, che l’`Alam comprende tutto ciò che Allah ha creato in entrambi i mondi. Allo stesso modo, Allah ha detto,

قَالَ فِرْعَوْنُ وَمَا رَبُّ الْعَـلَمِينَ – قَالَ رَبُّ السَّمَـوَتِ وَالاٌّرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَآ إِن كُنتُمْ مُّوقِنِينَ

Firawn (Faraone) ha detto: "E qual è il Signore dell'Alamin” Musa (Mosè) ha detto: “Il Signore dei cieli e della terra, e tutto ciò che è tra di loro, se cerchi di essere convinto con certezza”) (Corano 26:23-24).