Sahih Al Boukhari Hadith numéro 7 en français
Rapporté par ‘Abdullah bin ‘Abbas : Abu Sufyan bin Harb m’a informé qu’Héraclius lui avait envoyé un messager alors qu’il accompagnait une caravane de Quraish. C’étaient des commerçants faisant des affaires au Sham (Syrie, Palestine, Liban et Jordanie), à l’époque où le Messager d’Allah (que la paix soit sur lui) avait conclu une trêve avec Abu Sufyan et les infidèles Quraish. Alors Abu Sufyan et ses compagnons se rendirent chez Héraclius à Ilya (Jérusalem). Héraclius les convoqua à la cour et il avait autour de lui tous les hauts dignitaires romains. Il appela son traducteur qui, traduisant la question d’Héraclius, leur dit : « Lequel d’entre vous est étroitement lié à cet homme qui prétend être un prophète ? Abu Sufyan a répondu : « Je suis le parent le plus proche de lui (parmi le groupe). » Héraclius dit : « Amenez-le (Abou Sufyan) près de moi et faites en sorte que ses compagnons se tiennent derrière lui. » Abu Sufyan a ajouté qu’Héraclius a dit à son traducteur de dire à mes compagnons qu’il voulait me poser des questions concernant cet homme (le Prophète) et que si je mentais, ils (mes compagnons) devraient me contredire. Abu Sufyan a ajouté : « Par Allah ! Si je n’avais pas eu peur que mes compagnons me traitent de menteur, je n’aurais pas dit la vérité sur le Prophète. La première question qu’il m’a posée à son sujet était : « Quelle est sa situation familiale parmi vous ? » J’ai répondu : « Il appartient à une bonne (noble) famille parmi nous. » Héraclius a ensuite demandé : « Quelqu’un parmi vous a-t-il déjà revendiqué la même chose ? (être un Prophète) avant lui ?’ J’ai répondu : « Ce sont les pauvres qui le suivent. » Il a dit : « Ses partisans augmentent-ils ou diminuent-ils (de jour en jour) ? » J’ai répondu : « Ils augmentent. » Il a ensuite demandé : « Est-ce que quelqu’un parmi ceux qui embrassent sa religion est devenue mécontente et a renoncé à la religion par la suite ?’ J’ai répondu : ‘Non.’ Héraclius a dit : ‘L’avez-vous déjà accusé de mentir avant de prétendre (être un prophète) ?’ J’ai répondu : ‘Non. « Héraclius a dit : « Est-ce qu’il ne tient pas ses promesses ? » J’ai répondu : « Non. Nous sommes en trêve avec lui, mais nous ne savons pas ce qu’il en fera. » Je n’ai pas trouvé d’occasion de dire autre chose contre lui que cela. Héraclius demanda : « Avez-vous déjà eu une guerre avec lui ? J’ai répondu : « Oui. » Puis il demanda : « Quelle a été l’issue des combats ? » Je répondis : « Parfois il était victorieux, et parfois nous. » Héraclius dit : « Que t’ordonne-t-il de faire ? J’ai dit : « Il nous dit d’adorer Allah et Allah seul, de ne rien adorer avec Lui et de renoncer à tout ce que nos ancêtres ont dit. Il nous ordonne de prier, de dire la vérité, d’être chastes et d’entretenir de bonnes relations avec nos amis et parents.’Héraclius a demandé au traducteur de me transmettre ce qui suit, je vous ai posé des questions sur sa famille et vous avez répondu qu’il appartenait à une famille très noble. Tous les apôtres sont issus de familles nobles parmi leurs peuples respectifs. Je vous ai demandé si quelqu’un d’autre parmi vous prétendait une telle chose, votre réponse a été négative. Si la réponse avait été affirmative, j’aurais pensé que cet homme suivait la déclaration de l’homme précédent. Puis je vous ai demandé si l’un de ses ancêtres était roi. Votre réponse a été négative, et si elle avait été affirmative, j’aurais pensé que cet homme voulait reprendre son royaume ancestral. J’ai en outre demandé s’il avait déjà été accusé de mensonge avant de dire ce qu’il avait dit, et votre réponse a été négative. Je me suis donc demandé comment une personne qui ne ment pas sur les autres pourrait jamais mentir sur Allah. Je vous ai alors demandé si les riches le suivaient ou les pauvres. Vous avez répondu que c’étaient les pauvres qui le suivaient. Et en fait, c’est précisément cette catégorie de personnes qui a suivi tous les apôtres. Ensuite, je vous ai demandé si ses abonnés augmentaient ou diminuaient. Vous avez répondu qu’ils augmentaient, et en fait, c’est le chemin de la vraie foi, jusqu’à ce qu’elle soit complète à tous égards. Je vous ai en outre demandé s’il y avait quelqu’un qui, après avoir embrassé sa religion, était devenu mécontent et avait abandonné sa religion. Votre réponse a été négative, et en effet, c’est (le signe de) la vraie foi, lorsque sa joie entre dans les cœurs et s’y mêle complètement. Je vous ai demandé s’il avait déjà trahi. Vous avez répondu par la négative et de même, les Apôtres ne trahissent jamais. Ensuite, je vous ai demandé ce qu’il vous avait ordonné de faire. Vous avez répondu qu’il vous a ordonné d’adorer Allah et Allah seul et de ne rien adorer avec Lui et vous a interdit d’adorer des idoles et vous a ordonné de prier, de dire la vérité et d’être chaste. Si ce que tu as dit est vrai, il occupera très bientôt cette place sous mes pieds et je savais (par les écritures) qu’il allait apparaître mais je ne savais pas qu’il serait de toi, et si je pouvais l’atteindre définitivement, j’irais immédiatement à sa rencontre et si j’étais avec lui, je lui laverais certainement les pieds. Héraclius demanda alors la lettre adressée par l’Apôtre d’Allah. qui fut remis par Dihya au gouverneur de Busra, qui l’envoya à Héraclius pour qu’il le lise. Le contenu de la lettre était le suivant : « Au nom d’Allah le Miséricordieux, le Miséricordieux (Cette lettre est) de Mahomet, le serviteur d’Allah et son Apôtre d’Héraclius, le souverain de Byzantin. La paix soit sur celui qui suit le bon chemin. De plus, je vous invite à l’Islam, et si vous devenez musulman, vous serez en sécurité, et Allah doublera votre récompense, et si vous rejetez cette invitation de l’Islam, vous commettrez un péché d’Arisiyin (laboureurs, agriculteurs, c’est-à-dire votre peuple) . Et (Déclaration d’Allah 🙂 « Ô gens de l’Écriture ! Venez à une parole commune à vous et à nous selon laquelle nous n’adorons qu’Allah et que nous ne lui associons rien dans l’adoration, et qu’aucun de nous ne prendra pour seigneur en dehors d’Allah. Puis, s’ils se détournent, dites : Témoignez que nous sommes musulmans (ceux qui se sont soumis à Allah).’ (3 :64). Abu Sufyan a ensuite ajouté : « Quand Héraclius eut terminé son discours et lu la lettre, il y eut un grand tollé dans la cour royale. Nous avons donc été expulsés du tribunal. J’ai dit à mes compagnons que la question d’Ibn-Abi-Kabsha) (le Prophète (que la paix soit sur lui) Muhammad) est devenue si importante que même le roi de Bani Al-Asfar (byzantin) a peur de lui. Puis j’ai commencé à être sûr qu’il (le Prophète) Je serais le conquérant peu de temps jusqu’à ce que j’embrasse l’Islam (c’est-à-dire qu’Allah m’y a guidé). Le sous-narrateur ajoute : « Ibn An-Natur était le gouverneur d’Ilya (Jérusalem) et Héraclius était le chef des chrétiens de Sham. Ibn An-Natur raconte qu’un jour, alors qu’Héraclius était en visite à Ilya (Jérusalem), il se leva un matin de triste humeur. Certains de ses prêtres lui ont demandé pourquoi il était de cette humeur. Héraclius était un devin et un astrologue. Il répondit : « La nuit, quand je regardais les étoiles, j’ai vu que le chef de ceux qui pratiquent la circoncision était apparu (devenu le conquérant). Qui sont ceux qui pratiquent la circoncision ? » Les gens répondirent : « À l’exception des Juifs, personne ne pratique la circoncision, vous ne devriez donc pas avoir peur d’eux (les Juifs). « Donnez simplement l’ordre de tuer tous les Juifs présents dans le pays. » Pendant qu’ils en discutaient, un messager envoyé par le roi de Ghassan pour transmettre la nouvelle du Messager d’Allah (que la paix soit sur lui) à Héraclius fut amené. Ayant entendu la nouvelle, il (Héraclius) ordonna aux gens d’aller voir si le messager de Ghassan fut circoncis. Le peuple, après l’avoir vu, dit à Héraclius qu’il était circoncis. Héraclius l’interrogea alors sur les Arabes. Le messager répondit : « Les Arabes pratiquent aussi la circoncision. »
(Après avoir entendu cela) Héraclius remarqua que la souveraineté des « Arabes était apparue ». Héraclius écri.vit alors une lettre à son ami à Rome qui était aussi bon qu’Héraclius en connaissances. Héraclius part alors pour Homs. (une ville en Syrie et y est resté jusqu’à ce qu’il reçoive la réponse à sa lettre de son ami qui était d’accord avec lui dans son opinion sur l’émergence du Prophète (que la paix soit sur lui) et sur le fait qu’il était un Prophète. Héraclius invita tous les chefs des Byzantins à se rassembler dans son palais à Homs. Lorsqu’ils se rassemblèrent, il ordonna que toutes les portes de son palais soient fermées. Puis il sortit et dit : « Ô Byzantins ! bonne direction et que vous voulez que votre empire reste, alors donnez un serment d’allégeance à ce Prophète (c’est-à-dire embrassez l’Islam).’ (En entendant les vues d’Héraclius) les gens coururent vers les portes du palais comme des onagres mais trouvèrent les portes fermées. Héraclius s’est rendu compte de leur haine envers l’Islam et lorsqu’il a perdu tout espoir de les voir adhérer à l’Islam, il a ordonné qu’ils soient ramenés dans le public. (Quand ils revinrent), il dit : « Ce que j’ai déjà dit n’était que pour tester la force de votre conviction et je l’ai vu. » Le peuple se prosterna devant lui et fut satisfait de lui, et ce fut la fin de l’histoire d’Héraclius (en relation avec avec sa foi