Tafseer Al Fatihah in italiano 4
4. مَـٰلِكِ يَوْمِ ٱلدِّينِ
Maaliki Yawmid-Deen
4. Sovrano del Giorno della Ricompensa.
Indicare la sovranità nel giorno del giudizio
Allah ha menzionato la Sua sovranità del Giorno della Resurrezione, ma questo non nega la Sua sovranità su tutte le altre cose. Perché Allah ha menzionato che Lui è il Signore dell’esistenza, inclusa questa vita terrena e l’Aldilà. Allah ha menzionato il Giorno della Ricompensa solo qui perché in quel Giorno, nessuno tranne Lui sarà in grado di rivendicare la proprietà di alcunché. In quel Giorno, a nessuno sarà permesso di parlare senza il Suo permesso. Allo stesso modo, Allah ha detto:
يَوْمَ يَقُومُ الرُّوحُ وَالْمَلَـئِكَةُ صَفّاً لاَّ يَتَكَلَّمُونَ إِلاَّ م َنْ أَذِنَ لَهُ الرَّحْمَـنُ وَقَالَ صَوَاباً
(Il Giorno in cui Ar-Ruh (Jibril (Gabriele) o un altro angelo) e gli angeli si alzeranno in fila, non parleranno se non a colui che il Compassionevole (Allah) permetterà, e lui dirà ciò che è giusto.) (78:38),
وَخَشَعَتِ الأَصْوَاتُ لِلرَّحْمَـنِ فَلاَ تَسْمَعُ إِلاَّ هَمْساً
(E tutte le voci saranno umiliate per il Clemente (Allah), e non sentirai altro che la voce sommessa dei loro passi.) (20:108), e,
يَوْمَ يَأْتِ لاَ تَكَلَّمُ نَفْسٌ إِلاَّ بِإِذْنِهِ فَمِنْهُمْ شَقِىٌ E وَسَعِيدٌ
(Nel Giorno in cui verrà, nessuno parlerà se non con il Suo (di Allah) permesso. Alcuni tra loro saranno infelici e (altri) benedetti) (11:105).
Ad-Dahhak disse che Ibn `Abbas commentò: “Allah dice: ‘In quel Giorno, nessuno possiederà più nulla di ciò che possedeva prima nel mondo'”.
Il significato di Yawm Ad-Din
Ibn `Abbas disse: “Yawm Ad-Din è il Giorno della Ricompensa per le creature, ovvero il Giorno del Giudizio. In quel Giorno, Allah conteggerà la creazione per le sue azioni, male per male, bene per bene, eccetto per coloro che Egli perdona”. Inoltre, diversi altri Compagni, Tabi`in e studiosi dei Salaf, dissero lo stesso, perché questo significato è evidente e chiaro dall’Ayah.
Allah è Al-Malik (Re o Proprietario)
Allah è il vero Proprietario (Malik) (di tutto e di tutti). Allah ha detto:
هُوَ اللَّهُ الَّذِى لاَ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ السَّلَـمُ
(Egli è Allah, accanto al Quale La ilaha illa Huwa, il Re, il Santo, l’Unico libero da ogni difetto) (59:23).
Inoltre, i Due Sahih hanno registrato Abu Hurayrah dire che il Profeta (pace e benedizioni su di lui) disse:
«أَخْنَعُ اسْمٍ عِنْدَ اللهِ رَجُلٌ تَسَمَّى بِمَلِكِ الْأَمْلَاكِ وَلَا مَالِ كَ إِلَّا اللهُ»
(Il nome più spregevole per Allah è una persona che si definisce re dei re, mentre non ci sono proprietari all’infuori di Allah.)
Anche i Due Sahih hanno registrato che il Messaggero di Allah (pace e benedizioni su di lui) ha detto:
«يَقْبِضُ اللهُ الْأَرْضَ وَيَطْوِي السَّمَاءَ بِيَمِينِهِ ثُمَّ يَقُولُ: أَنَا ْمَلِكُ، أَيْنَ مُلُوكُ الْأَرْضِ؟ أَيْنَ الْجَبَّارُونَ؟ أَيْنَ الْمُتَكَبِّرُونَ؟»
((Nel Giorno del Giudizio) Allah afferrerà la terra e piegherà i cieli con la Sua Mano Destra e proclamerà: “Io sono il Re! Dove sono i re della terra? Dove sono i tiranni? Dove sono gli arroganti?”)
Inoltre, nel Glorioso Corano:
لِّمَنِ الْمُلْكُ الْيَوْمَ لِلَّهِ الْوَحِدِ الْقَهَّارِ
(Di chi è il regno in questo Giorno, di Allah, l’Unico, l’Irresistibile.) (40:16).
Quanto al chiamare qualcuno diverso da Allah re in questa vita, allora è fatto come una figura retorica. Per esempio, Allah disse:
إِنَّ اللَّهَ قَدْ بَعَثَ لَكُمْ طَالُوتَ مَلِكًا
(In verità Allah ha nominato Talut (Saul) come re su di voi.) (2:247),
وَكَانَ وَرَآءَهُم مَّلِكٌ
(Come c’era un re dietro di loro)(18:79), e,
إِذْ جَعَلَ فِيكُمْ أَنْبِيَآءَ وَجَعَلَكُمْ مُّلُوكاً
Quando costituì tra voi dei profeti e vi costituì dei re )5:20(.
Inoltre, i Due Sahih hanno registrato,
«مِثْلُ الْمُلُوكِ عَلَى الْأَسِرَّةِ»
(Proprio come i re sdraiati sui loro troni)
Il significato di Ad-Din
Ad-Din significa il calcolo, la ricompensa o la punizione. Allo stesso modo, Allah ha detto,
يَوْمَئِذٍ يُوَفِّيهِمُ اللَّهُ دِينَهُمُ الْحَقَّ
(In quel Giorno Allah pagherà loro la ricompensa (Dinahum) (delle loro azioni) per intero) (24:25), e,
أَءِنَّا لَمَدِينُونَ
(Dovremo davvero (essere risuscitati) per ricevere ricompensa o punizione (secondo le nostre azioni)) (37:53).
Un Hadith affermava:
«الْكَيِّسُ مَنْ دَانَ نَفْسَهُ وَعَمِلَ لِمَا بَعْدَ الْمَوتِ»
(La persona saggia è colui che si stima e lavora per (la sua vita) dopo la morte.) ovvero, si ritiene responsabile. Inoltre, `Umar disse: “Siate responsabili prima di essere ritenuti responsabili, pesatevi prima di essere pesati e siate preparati per il più grande raduno prima di Colui la cui conoscenza comprende le vostre azioni,
يَوْمَئِذٍ تُعْرَضُونَ لاَ تَخْفَى مِنكُمْ خَافِيَةٌ
(Quel Giorno sarete giudicati e nessun vostro segreto sarà nascosto) (69:18).”