सूरह अल बक़रा हिंदी में
1. (Alif-Laaam-Meeem) الٓمٓ
अलिफ़, लाम, मीम ।
जो अल-मदीना में अवतरित हुआ
सूरत अल-बक़रा की फ़ज़ीलतें
सूरत अल-बकराह के गुण
मुसनद अहमद, सहीह मुस्लिम, अत-तिर्मिज़ी और अन-नसाई में दर्ज है कि अबू हुरायरा ने कहा कि पैगंबर (शांति उन पर हो) ने कहा,
«لَا تَجْعَلُوا بُيُوتَكُمْ قُبُورًا فَإِنَّ الْبَيْتَ الَّذِي تُقْرَأُ فِيهِ سُورَةُ الْبَقَرَةِ لَا يَدْخُلُهُ الشَّيْطَان»
(अपने घरों को कब्र में न बदलें। वास्तव में शैतान उस घर में प्रवेश नहीं करता जहां सूरत अल-बक़रा पढ़ी जाती है।) अत-तिर्मिज़ी ने कहा, “हसन सहीह। साथ ही, अब्दुल्लाह बिन मसऊद ने कहा, “शैतान उस घर से भाग जाता है जहां सूरत अल-बक़रा सुनी जाती है।” इस हदीस को अल-यौम वल-लैला में अन-नसाई ने संकलित किया था, और अल-हकीम ने इसे अपने मुस्तद्रक में दर्ज किया, और फिर कहा कि इसके कथन की श्रृंखला प्रामाणिक है, हालांकि दो सहीहों ने इसे संकलित नहीं किया। अपने मुसनद में, अद-दारिमी ने दर्ज किया कि इब्न मसऊद ने कहा, “शैतान उस घर से निकल जाता है जहां सूरत अल-बक़रा पढ़ी जाती है, और जब वह निकलता है, तो उसके पेट में गैस होती है।” अद-दारिमी ने यह भी दर्ज किया कि अश-शाबी ने कहा कि अब्दुल्लाह बिन मसऊद ने कहा, “जो कोई भी सूरत अल-बक़रा से एक रात में दस आयतें पढ़ता है, तो शैतान उस रात उसके घर में प्रवेश नहीं करेगा। (ये दस आयतें) शुरू से चार हैं, आयत अल-कुरसी (255), उसके बाद की दो आयतें (256-257) और आखिरी तीन आयतें।” एक अन्य रिवायत में, इब्न मसऊद ने कहा, “फिर शैतान उसके या उसके परिवार के पास नहीं आएगा, न ही उसे कोई ऐसी चीज़ छू पाएगी जो उसे नापसंद हो। इसके अलावा, अगर ये आयतें किसी बूढ़े व्यक्ति पर पढ़ी जाएँ, तो वे उसे जगा देंगी।” इसके अलावा, सहल बिन साद ने कहा कि अल्लाह के रसूल (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) ने कहा,
«إِنَّ لِكُلِّ شَيْءٍ سَنَامًا، وَإِنَّ سَنَامَ الْقُرْآنِ الْبَقَرَةُ، وَإِنَّ مَنْ قَرَأَهَا فِي بَيْتِهِ لَيْلَةً لَمْ يَدْخُلْهُ الشَّيْطَانُ ثَلَاثَ لَيَالٍ، وَمَنْ قَرَأَهَا فِي بَيْتِهِ نَهَارًا لَمْ يَدْخُلْهُ الشَّيْطَانُ ثَلَاثَةَ أَيَّام»
(हर चीज का एक कूबड़ (या, ऊंचा शिखर) होता है, और अल-बक़रा कुरान का ऊंचा शिखर है। जो कोई भी अपने घर में रात में अल-बक़रा का पाठ करता है, तो शैतान तीन रातों तक उस घर में प्रवेश नहीं करेगा। जो कोई भी अपने घर में एक दिन के दौरान इसे पढ़ता है, तो शैतान तीन दिनों तक उस घर में प्रवेश नहीं करेगा।) इस हदीस को अबू अल-कासिम अत-तबरानी, अबू हातिम इब्न हिब्बन ने अपने सहीह और इब्न मर्दुव्या में एकत्र किया है।
अत-तिर्मिज़ी, अन-नसाई और इब्न माजा ने दर्ज किया है कि अबू हुरायरा ने कहा, “अल्लाह के रसूल (सल्लल्लाहू अलैहि वसल्लम) ने कई लोगों की एक टुकड़ी भेजी और उनमें से प्रत्येक से पूछा कि उन्होंने कुरान में से क्या याद किया है। पैगंबर (सल्लल्लाहू अलैहि वसल्लम) उनमें से सबसे कम उम्र के एक व्यक्ति के पास आए और उससे पूछा, ‘युवक तुमने (कुरान में से) क्या याद किया है?’ उसने कहा, ‘मैंने ऐसी-ऐसी सूरह और अल-बक़रा भी याद की है।’ पैगंबर (सल्लल्लाहू अलैहि वसल्लम) ने कहा, ‘तुमने सूरत अल-बक़रा याद की है।’ उसने कहा, ‘हां।’ पैगंबर (सल्लल्लाहू अलैहि वसल्लम) ने कहा, ‘तो फिर तुम उनके कमांडर हो।’ प्रसिद्ध व्यक्तियों (या प्रमुखों) में से एक ने टिप्पणी की, ‘अल्लाह की कसम! मैंने सूरत अल-बक़रा नहीं सीखी, इस डर से कि मैं इसे लागू नहीं कर पाऊंगा। अल्लाह के रसूल (सल्लल्लाहू अलैहि वसल्लम) ने कहा,
«تَعَلَّمُوا القُرْآنَ وَاقْرَءَوهَّ مَثَلَ الْقُرْآنِ لِ مَنْ تَعَلَّمَهُ فَقَرَأَ وَقَامَ بِهِ كَمَثَلِ جِرَابٍ مَحْشُوَ مِسْكًا يَفُوحُ رِيحُهُ فِي كُلِّ مَكَانٍ, وَمَثَلْ تَعَلَّمَهُ فَيَرْقُدُ وَهَوَ فِي جَوْفِهِ كَمَثَلِ جِرَابٍ أُوكِيَ عَلى مِسْك»
(अल-कुरान सीखें और उसका पाठ करें, क्योंकि जो कोई भी कुरान सीखता है, उसका पाठ करता है और उसका पालन करता है, वह उस थैले की तरह है जो कस्तूरी से भरा है जिसकी खुशबू हवा में भर जाती है। जो कोई भी कुरान सीखता है और फिर कुरान याद करते समय सो जाता है (आलसी हो जाता है), वह उस थैले की तरह है जिसमें कस्तूरी है, लेकिन कसकर बंद है।) यह तिर्मिज़ी द्वारा एकत्र किए गए शब्द हैं, जिन्होंने कहा कि यह हदीस हसन है। एक अन्य रिवायत में तिर्मिज़ी ने इसी हदीस को मुर्सल तरीके से दर्ज किया है, इसलिए अल्लाह सबसे अच्छा जानता है। इसके अलावा, अल-बुखारी ने दर्ज किया कि उसैद बिन हुदैर ने कहा कि वह एक बार सूरत अल-बक़रा का पाठ कर रहा था, जबकि उसका घोड़ा उसके बगल में बंधा हुआ था। घोड़े ने कुछ शोर करना शुरू कर दिया जब उसने पढ़ना बंद किया तो घोड़े ने हिलना बंद कर दिया और जब उसने पढ़ना फिर से शुरू किया तो घोड़ा फिर हिलने लगा। इस बीच, उसका बेटा यहिया घोड़े के करीब था और उसे डर था कि घोड़ा उसे कुचल न दे। जब उसने अपने बेटे को पीछे किया तो उसने आसमान की तरफ देखा और एक बादल देखा जिसमें से रोशनी निकल रही थी जो दीयों की तरह लग रही थी। सुबह वह पैगंबर (शांति उस पर हो) के पास गया और उन्हें बताया कि क्या हुआ था और फिर कहा, “ऐ अल्लाह के रसूल (शांति उस पर हो)! मेरा बेटा यहिया घोड़े के करीब था और मुझे डर था कि वह उसे कुचल न दे। जब मैंने उसका ध्यान रखा और अपना सिर आसमान की तरफ उठाया तो मैंने एक बादल देखा जिसमें दीयों की तरह रोशनी थी। इसलिए मैं गया, लेकिन मैं इसे देख नहीं सका।” पैगंबर (शांति उस पर हो) ने कहा, “क्या तुम जानते हो कि वह क्या था?” उसने कहा, “नहीं।” पैगंबर (शांति उस पर हो) ने कहा,
«تِلْكَ الْمَلَائِكَةُ دَنَتْ لِصَوْتِكَ وَلَو قَرَأْتَ لَأَصْبَحْتَ يَنْظُرُ النَّاسُ إِلَيْهَا، لَا تَتَوارَى مِنْهُم»
(वे फ़रिश्ते थे, वे आपकी आवाज़ (सूरत अल-बक़रा का पाठ) सुनकर निकट आए, और यदि आप पढ़ते रहते, तो लोग सुबह होने पर फ़रिश्तों को देख पाते, और फ़रिश्तें उनकी आँखों से छिप न पाते।) यह इमाम अबू उबैद अल-कासिम बिन सलाम द्वारा अपनी पुस्तक फ़दाइल अल-कुरान में वर्णित कथन है।
सूरत अल-बकराह और सूरत अल ‘इमरान के गुण
इमाम अहमद ने कहा कि अबू नुआयम ने उनसे कहा कि बिश्र बिन मुहाजिर ने कहा कि अब्दुल्लाह बिन बुरायदा ने उन्हें अपने पिता से सुनाया, “मैं पैगंबर (शांति उस पर हो) के साथ बैठा था और मैंने उन्हें यह कहते हुए सुना,
«تَعَلَّمُوا سُورَةَ الْبَقَرَةِ فَإِنَّ أَخْذَهَا بَرَكَةٌ, وَتَ رْكَهَا حَسْرَةٌ, وَلَا تَسْتَطِيعُهَا الْبَطَلَة»
(सूरत अल-बक़रा याद करो, क्योंकि इसे सीखने में बरकत है, इसे नज़रअंदाज़ करने में दुख है, और जादूगरनियाँ इसे याद नहीं कर सकतीं।) वह कुछ देर चुप रहा और फिर बोला,
«تَعَلَّمُوا سُورَةَ الْبَقَرَةِ وَآلَ عِمْرَانَ فَإِنَّهُمَا الزَّهْرَاوَانِ، يُظِلَّانِ صَاحِبَهُمَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ كَأَنَّهُمَا غَمَامَتَانِ أَوْ غَيَايَتَانِ أَوْ فِرْقَانِ مِنْ طَيْرٍ صَوَافَّ، وَإِنَّ الْقُرآنَ يَلْقى صَاحِبَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ حِينَ يَنْشَقُّ عَنْهُ قَبْرُهُ كَالرَّجُلِ الشَّاحِبِ فَيَقُولُ لَهُ: هَلْ تَعْرِفُنِي؟ فَيَقُولُ: مَا أَعْرِفُكَ. فَيَقُولُ: أَنَا صَاحِبُكَ الْقُرْآنُ الَّذِي أَظْمَأْتُكَ فِي الْهَوَاجِرِ وَأَسْهَرْتُ لَيْلَكَ وَإِنَّ كُلَّ تَاجِرٍ مِنْ وَرَاءِ تِجَارَتِهِ، وَإِنَّكَ الْيَوْمَ مِنْ وَرَاءِ كُلِّ تِجَارَةٍ فَيُعْطَى الْمُلْكَ بِيَمِينِهِ وَالْخُلْدَ بِشِمَالِهِ وَيُوضَعُ عَلَى رَأْسِهِ تَاجُ الْوَقَارِ، وَيُكْسَى وَالِدَاهُ حُلَّتَانِ لَا يَقُومُ لَهُمَا أَهْلُ الدُّنْيَا، فَيَقُولَانِ: بِمَا كُسِينَا هَذَا؟ فَيُقَالُ: بِأَخْذِ وَلَدِكُمَا الْقُرْآنَ ثُمَّ يُقَالُ: اقْرَأْ وَاصْعَدْ فِي دَرَجِ الْجَنَّةِ وَغُرَفِهَا، فَهُوَ فِي صُعُودٍ مَا دَامَ يَقْرأُ هَذًّا كَانَ أَوْ تَرْتِيلًا»
(सूरत अल-बक़रा और अल इमरान सीखें क्योंकि वे दो प्रकाश हैं और वे अपने लोगों को पुनरुत्थान के दिन छाया देते हैं, जैसे दो बादल, छाया के दो स्थान या (उड़ने वाले) पक्षियों की दो पंक्तियाँ। कुरान अपने साथी से पुनरुत्थान के दिन एक पीले चेहरे वाले व्यक्ति की शक्ल में मिलेगा जब उसकी कब्र खोली जाएगी। कुरान उससे पूछेगा, ‘क्या तुम मुझे जानते हो?’ आदमी कहेगा, ‘मैं तुम्हें नहीं जानता।’ कुरान कहेगा, ‘मैं तुम्हारा साथी, कुरान हूं, जिसने तुम्हें गर्मी के दौरान प्यासा किया और रात के दौरान तुम्हें जगाए रखा। प्रत्येक व्यापारी का अपना निश्चित व्यापार होता है। लेकिन, आज तुम सभी प्रकार के व्यापार से पीछे हो।’ फिर उसके दाहिने हाथ में राजत्व दिया जाएगा, उसके बाएं हाथ में अनन्त जीवन और उसके सिर पर अनुग्रह का मुकुट रखा जाएगा कहा, ‘क्योंकि तुम्हारा बेटा कुरान ले जा रहा था।’ यह (कुरान के पाठक से) कहा जाएगा, ‘पढ़ो और स्वर्ग के स्तरों पर चढ़ो।’ जब तक वह पढ़ता रहेगा, चाहे धीरे-धीरे या जल्दी से पढ़ता रहेगा।)”
इब्न माजा ने बिशर बिन अल-मुहाजिर से भी इस हदीस का एक हिस्सा दर्ज किया है, और इमाम मुस्लिम के मानदंडों के अनुसार कथावाचकों की यह श्रृंखला हसन है। इस हदीस का एक हिस्सा अन्य हदीसों द्वारा भी समर्थित है। उदाहरण के लिए, इमाम अहमद ने दर्ज किया कि अबू उमामा अल-बहिली ने कहा कि उन्होंने अल्लाह के रसूल (सल्लल्लाहू अलैहि वसल्लम) को यह कहते हुए सुना,
«اقْرَأُوا الْقُرْآنَ فَإِنَّهُ شَافِعٌ لِأَهْلِهِ يَوْمَ الْقِيَ और पढ़ें عِمْرَانَ, فَإِنَّهُمَا يَأْتِيَانِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ كَأَنَّ और पढ़ें كَأَنَّهُمَا فِرْقَانِ مِنْ طَيْرٍ صَوَافَّ, يُحَاجَّانِ عَنْ أَ هْلِهِمَا يَوْمَ الْقِيَامَة»
(कुरआन पढ़ो, क्योंकि वह क़ियामत के दिन अपने लोगों की ओर से सिफ़ारिश करेगा। दो रोशनियाँ, अल-बक़रा और अल इमरान पढ़ो, क्योंकि वे क़ियामत के दिन दो बादलों, दो छायाओं या पक्षियों की दो पंक्तियों की शक्ल में आएंगे और उस दिन अपने लोगों की ओर से बहस करेंगे।) फिर पैगम्बर (सल्लल्लाहू अलैहि व सल्लम) ने कहा,
« اقْرَأُوا الْبَقَرَةَ فَإِنَّ أَخْذَهَا بَرَكَةٌ وَتَرْكَهَا حَ سْرَةٌ وَلَا تَسْتَطِيعُهَا الْبَطَلَة»
(अल-बक़रा पढ़ो, क्योंकि इसको पढ़ने में बरकत है और इसको नज़रअंदाज़ करने में दुख है और जादूगरनियाँ इसे याद नहीं कर सकतीं।) इसके अलावा, इमाम मुस्लिम ने नमाज़ की किताब में इस हदीस को रिवायत किया है। इमाम अहमद ने रिवायत किया है कि अन-नव्वास बिन सामन ने कहा कि पैगंबर (शांति उस पर हो) ने कहा,
«يُؤْتَى بِالقُرْآنِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَأَهْلِهِ الَّذِينَ كَانُوا يَعْمَلُونَ بِهِ تَقْدَمُهُم سُورَةُ الْبَقَرَةِ وَآلُ عِمْرَان»
(क़ियामत के दिन क़ुरआन और उस पर अमल करने वाले लोग सामने आएंगे, उसके पहले सूरत अल-बक़रा और अल इमरान होगी।) नव्वास ने कहा, “पैगंबर (शांति उस पर हो) ने इन दो सूरह के लिए तीन उदाहरण दिए और मैं तब से इन उदाहरणों को नहीं भूला। उन्होंने कहा,
«كَأَنَّهُمَا غَمَامَتَانِ, أَوْ ظُلَّتَانِ سَودَاوَانِ بَيْنَهُ مَا شَرْقٌ, أَوْ كَأَنَّهُمَا فِرْقَانِ مِنْ طَيْرٍ صَوَافَّ, يَحَاجَّانِ عَنْ صَاحِبِهِمَا»
(वे दो बादलों, दो अंधेरे छायाओं या अपने लोगों की ओर से बहस करने वाले पक्षियों की दो पंक्तियों की तरह आएंगे।) यह सहीह मुस्लिम में भी दर्ज है और अत-तिर्मिज़ी ने इस हदीस को रिवायत किया, जिसका अनुवाद उन्होंने हसन ग़रीब किया।
सूरत अल-बकराह अल-मदीना में प्रकट हुआ था
इस बात पर कोई मतभेद नहीं है कि सूरत अल-बक़रा पूरी तरह से अल-मदीना में ही उतरी थी। इसके अलावा, अल-बक़रा अल-मदीना में उतरी पहली सूरह में से एक थी, जबकि, अल्लाह का कथन है,
وَاتَّقُواْ يَوْمًا تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللَّهِ
(और उस दिन से डरो जब तुम अल्लाह की ओर लौटाए जाओगे।) (2:281) कुरान से उतरी हुई अंतिम आयत थी। इसके अलावा, ब्याज के बारे में आयतें उतरी हुई अंतिम आयतों में से थीं। खालिद बिन मादान अल-बक़रा को कुरान का फ़ुस्तात (तम्बू) कहते थे। कुछ विद्वानों ने कहा कि इसमें एक हज़ार समाचार घटनाएँ, एक हज़ार आदेश और एक हज़ार निषेध हैं। गिनने वालों ने कहा कि अल-बक़रा की आयतों की संख्या दो सौ अस्सी-सात है, और इसके शब्द छह हज़ार दो सौ इक्कीस शब्द हैं। इसके अलावा, इसके अक्षर पच्चीस हज़ार पाँच सौ हैं। अल्लाह सबसे अच्छा जानता है। इब्न जुरैज ने रिवायत किया कि अता ने कहा कि इब्न अब्बास ने कहा, “सूरत अल-बक़रा अल-मदीना में उतरी थी।” इसके अलावा, ख़ासिफ़ ने मुजाहिद से कहा कि अब्दुल्लाह बिन अज़-ज़ुबैर ने कहा; “सूरत अल-बक़रा अल-मदीना में अवतरित हुई।” कई इमामों और तफ़सीर के विद्वानों ने इसी तरह के बयान जारी किए हैं, और इस पर कोई मतभेद नहीं है जैसा कि हमने कहा है। दो सहीहों ने दर्ज किया है कि इब्न मसऊद ने काबा को अपने बाएं तरफ और मीना को अपने दाहिने तरफ रखा और सात कंकड़ (जमरा पर) फेंके और कहा, “जिस पर सूरत अल-बक़रा अवतरित हुई (पैगंबर (शांति उस पर हो)) ने इसी तरह रमी (कंकड़ फेंकने का हज संस्कार) किया।” दो सहीहों ने इस हदीस को दर्ज किया है। इसके अलावा, इब्न मर्दुविया ने `अकील बिन तलहा` से `उतबा बिन मार्थद से शुबा की एक हदीस रिपोर्ट की; “पैगंबर (शांति उस पर हो) ने देखा कि उनके साथी पहली पंक्तियों में नहीं थे और उन्होंने कहा,
«يَا أَصْحَابَ سُورَةِ الْبَقَرَة»
(ऐ सूरत अल-बक़रा के साथियों!) मुझे लगता है कि यह घटना हुनैन की लड़ाई के दौरान हुई थी जब साथी पीछे हट रहे थे। फिर, पैगंबर (शांति उस पर हो) ने अल-अब्बास (उनके चाचा) को चिल्लाने का आदेश दिया,
«يَا أَصْحَابَ الشَّجَرَة»
(ऐ पेड़ के साथियों!) अर्थात वे साथी जिन्होंने अर-रिडवान (पेड़ के नीचे) की प्रतिज्ञा में भाग लिया। एक अन्य रिवायत में, अल-अब्बास ने पुकारा, “ऐ सूरत अल-बक़रा के साथियों!” उन्हें वापस आने के लिए प्रोत्साहित किया, इसलिए वे हर दिशा से वापस लौट आए। इसके अलावा, अल-यममाह की लड़ाई के दौरान, मुसैलिमा द लायर की सेना के खिलाफ, मुसैलिमा की सेना में सैनिकों की भारी संख्या के कारण साथी पहले पीछे हट गए। मुहाजिरुन और अंसार ने एक-दूसरे को पुकारा, “ऐ सूरत अल-बक़रा के लोगों!” फिर अल्लाह ने उन्हें उनके दुश्मन पर जीत दिलाई, अल्लाह अल्लाह के सभी रसूलों के साथियों से खुश हो
.بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَـنِ الرَّحِيمِ
अल्लाह के नाम से, जो अत्यंत कृपालु, अत्यंत दयावान है
अलग-अलग पत्रों की चर्चा
कुछ सूरह की शुरुआत में अलग-अलग अक्षर उन चीज़ों में से हैं जिनका ज्ञान अल्लाह ने सिर्फ़ अपने लिए रखा है। यह अबू बकर, उमर, उस्मान, अली और इब्न मसऊद से वर्णित है। कहा गया है कि ये अक्षर कुछ सूरह के नाम हैं। यह भी कहा गया है कि ये वो शुरुआत हैं जिन्हें अल्लाह ने कुरान की सूरह की शुरुआत के लिए चुना है। खासिफ़ ने कहा कि मुजाहिद ने कहा, “सूरह की शुरुआत, जैसे कि कफ़, सद, ता सिन मीम और अलिफ़ लाम रा, वर्णमाला के कुछ अक्षर हैं।” कुछ भाषाविदों ने यह भी कहा कि वे वर्णमाला के अक्षर हैं और अल्लाह ने सिर्फ़ अट्ठाईस अक्षरों वाली पूरी वर्णमाला का हवाला नहीं दिया। उदाहरण के लिए, उन्होंने कहा, कोई कह सकता है, “मेरा बेटा अलिफ़, बा, ता, था…” उसका मतलब पूरी वर्णमाला है, हालाँकि वह बाकी का ज़िक्र करने से पहले रुक जाता है। इस राय का ज़िक्र इब्न जरीर ने किया था।
सूरह के आरंभिक अक्षर
यदि कोई दोहराए गए अक्षरों को हटा दे, तो सूरह की शुरुआत में वर्णित अक्षरों की संख्या चौदह है: अलिफ़, लाम, मीम, साद, रा, काफ़, हा, या, ऐन, ता, सीन, हा, कफ़, नून। वह कितना गौरवशाली है जिसने हर चीज़ को सूक्ष्मता से अपनी बुद्धिमता का प्रतिबिम्ब बनाया। इसके अलावा, विद्वानों ने कहा, “इसमें कोई संदेह नहीं है कि अल्लाह ने इन अक्षरों को मज़ाक और खेल के लिए नहीं उतारा।” कुछ अज्ञानी लोगों ने कहा कि कुरान के कुछ हिस्सों का कोई मतलब नहीं है, (जैसे कि ये अक्षर) इस प्रकार एक बड़ी गलती कर रहे हैं। इसके विपरीत, इन अक्षरों का एक विशिष्ट अर्थ है। इसके अलावा, अगर हमें पैगंबर (शांति उस पर हो) की ओर ले जाने वाली एक प्रामाणिक कथा मिलती है जो इन अक्षरों को समझाती है, तो हम पैगंबर के कथन को स्वीकार करेंगे। अन्यथा, हम वहीं रुक जाएंगे जहां हमें रुकने के लिए कहा गया था और घोषणा करेंगे,
ءَامَنَّا بِهِ كُلٌّ مِّنْ عِندِ رَبِّنَا
(हम इस पर ईमान लाए हैं, यह सब हमारे रब की ओर से है) (3:7) विद्वान इस विषय में एक मत या व्याख्या पर सहमत नहीं हुए। अतः जो व्यक्ति किसी एक विद्वान के मत को सही समझे, उस पर अनिवार्य है कि वह उसका अनुसरण करे, अन्यथा इस विषय में कोई निर्णय करने से बचना ही बेहतर है। अल्लाह भली-भाँति जानता है।
ये पत्र चमत्कारी कुरान की गवाही देते हैं
इन अक्षरों के सटीक अर्थों की परवाह किए बिना, सूरह की शुरुआत में इन अक्षरों का उल्लेख करने के पीछे की बुद्धिमता यह है कि वे कुरान के चमत्कार की गवाही देते हैं। वास्तव में, सेवक कुरान जैसी कोई चीज़ बनाने में असमर्थ हैं, हालाँकि यह उन्हीं अक्षरों से बना है जिनके द्वारा वे एक-दूसरे से बात करते हैं। इस राय का उल्लेख अर-रज़ी ने अपनी तफ़सीर में किया था जिन्होंने इसे अल-मुबारिद और कई अन्य विद्वानों से संबंधित किया था। अल-कुरतुबी ने भी इस राय को अल-फ़र्रा और कुत्रब से संबंधित किया। अज़-ज़माख़शरी ने अपनी किताब अल-कश्शाफ़ में इस राय से सहमति जताई। इसके अलावा, इमाम और विद्वान अबू अल-अब्बास इब्न तैमियाह और हमारे शेख अल-हाफ़िज़ अबू अल-हज्जाज अल-मिज़ी इस राय से सहमत थे। अल-मिज़ी ने मुझे बताया कि यह शेख अल-इस्लाम इब्न तैमियाह की भी राय है। कज़-ज़माख़शरी ने कहा कि इन अक्षरों का, “कुरान की शुरुआत में एक बार उल्लेख नहीं किया गया था। बल्कि, उन्हें दोहराया गया ताकि चुनौती (सृष्टि के खिलाफ) अधिक साहसी हो। इसी तरह, कुरान में कई कहानियों का बार-बार उल्लेख किया गया है, और चुनौती भी विभिन्न क्षेत्रों में दोहराई गई है (यानी, कुरान जैसी कुछ चीज़ बनाने के लिए)। कभी-कभी, एक बार में एक अक्षर का उल्लेख किया गया था, जैसे सद, नून और कफ़। कभी-कभी दो अक्षरों का उल्लेख किया गया था, जैसे
حـم
(हा मीम) (44:1) कभी-कभी तीन अक्षरों का उल्लेख किया गया है, जैसे,
الم
(अलिफ़ लाम मीम (2: 1)) और चार अक्षर, जैसे,
المر
(`अलिफ़ लाम मीम रा) (13:1), और
المص
(अलिफ लाम मीम साद) (7:1).
कभी-कभी पाँच अक्षरों का उल्लेख किया जाता था, जैसे,
كهيعص
(काफ़ हा या `ऐन सद) (19:1), और;
حـم – عسق
(हा मीम। `ऐन सिन काफ़) (42:1-2)।
ऐसा इसलिए है क्योंकि बोलचाल में इस्तेमाल होने वाले शब्द आमतौर पर एक, दो, तीन, चार या पांच अक्षरों के होते हैं।”
इन अक्षरों से शुरू होने वाली हर सूरा कुरान की चमत्कारिकता और भव्यता को दर्शाती है, और यह तथ्य उन लोगों को पता है जो इस तरह के मामलों में पारंगत हैं। इन सूराओं की गिनती उनतीस है। उदाहरण के लिए, अल्लाह ने कहा,
الم ذَٰلِكَ الْكِتَابُ لاَ رَيْبَ فِيهِ
(अलिफ़ लाम मीम) यह वह किताब (क़ुरआन) है, जिसमें कोई संदेह नहीं (2:1-2),
الم – اللهُ لا إلَهَ إلاَّ هُوَ اَلْحَيُّ القَيُّومُ نَزَّلَ عَلَيْكَ الْكِتَٰـبَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقاً لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ
(अलिफ लाम मीम। अल्लाह! ला इलाहा इल्ला हुवा (उसके अलावा कोई पूज्य नहीं है), अल-हैयुल-कय्यूम (सदा जीवित, वह जो सभी मौजूद हैं का पालन-पोषण और सुरक्षा करता है)। यह वह है जिसने आप (मुहम्मद) पर किताब (कुरान) को सत्य के साथ उतारा है, जो इससे पहले आई चीजों की पुष्टि करती है।) (3: 1-3),
الم – تَنْزِيلُ الْكِتَابِ لاَ رَيْبَ فِيهِ مِن رَّبِّ الْعَالَمينَ
(अलिफ लाम मीम साद। (यह) वह किताब (कुरान) है जो तुम पर उतारी गई है, अतः इससे तुम्हारा सीना संकुचित न हो) (7:1-2)
इसके अलावा अल्लाह ने कहा,
الر كِتَابٌ أَنزَلْنَٰـهُ إِلَيْكَ لِتُخْرِجَ النَّاسَ مِنَ الظُّلُمَـتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِ رَبِّهِمْ
(अलिफ लाम रा. (यह) एक किताब है जो हमने तुम्हारी ओर अवतरित की है ताकि तुम लोगों को उनके रब की आज्ञा से अंधकार से निकालकर प्रकाश की ओर ले चलो) (14:1)
الم – تَنْزِيلُ الْكِتَابِ لاَ رَيْبَ فِيهِ مِن رَّبِّ الْعَالَمينَ
(अलिफ़ लाम मीम। किताब (क़ुरआन) का अवतरण, जिसमें कोई संदेह नहीं, आलमीन (मानव जाति, जिन्न और जो कुछ भी मौजूद है) के रब की ओर से है!) (32:1-2),
حـم – تَنزِيلٌ مِّنَ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
(हा मीम. अत्यंत कृपाशील, दयावान (अल्लाह) की ओर से अवतरण) (41:1-2), तथा,
حـم – عسق- كَذَٰلِكَ يُوحِي إِلَيْكَ وَإِلَى اَلَّذِينَ مِن قَبْلِك َ اللهُ اَلْعَزِيزُ اَلْحَكَيمُ
(हा मीम. ऐन सीन काफ़. इसी प्रकार अल्लाह, सर्वशक्तिमान, तत्वदर्शी, तुम्हारी ओर भी वह्यी भेजता है जिस प्रकार तुमसे पहले वालों पर वह्यी भेजी थी।) (42:1-3)
ऐसी कई अन्य आयतें हैं जो ऊपर बताई गई बातों की गवाही देती हैं, और अल्लाह ही सबसे बेहतर जानता है।