सूरह अल फातिहा हिंदी में 5
5. إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ
इय्याका ना’बुदु वा लियाका नास्ता’इन
5. इबादत (पूजा) का भाषाई और धार्मिक अर्थ
भाषाई रूप से, ‘इबादा’ का अर्थ है वश में किया हुआ। उदाहरण के लिए, एक सड़क को मुअब्बादा के रूप में वर्णित किया जाता है, जिसका अर्थ है, ‘पक्की’। धार्मिक शब्दावली में, ‘इबादा’ का अर्थ है अत्यधिक प्रेम, विनम्रता और भय।
कार्य करने वाले के समक्ष कार्य का उद्देश्य बताने का गुण, तथा इन निषेधों का गुण
“आप…” का अर्थ है, हम सिर्फ़ आपकी ही पूजा करते हैं और किसी और की नहीं, और सिर्फ़ आप पर ही भरोसा करते हैं और किसी और पर नहीं। यह आज्ञाकारिता का आदर्श रूप है और पूरा धर्म इन दो विचारों से निहित है। कुछ सलफ़ ने कहा, अल-फ़ातिहा क़ुरआन का रहस्य है, जबकि ये शब्द अल-फ़ातिहा का रहस्य हैं,
إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ
(हम तेरी ही पूजा करते हैं और तुझसे ही सहायता मांगते हैं।)
पहला भाग शिर्क (बहुदेववाद) से बेगुनाही की घोषणा है, जबकि दूसरा भाग किसी भी शक्ति या ताकत के होने को नकारता है, यह मान्यता प्रदर्शित करता है कि सभी मामलों को केवल अल्लाह द्वारा नियंत्रित किया जाता है। कुरान में विभिन्न उदाहरणों में इस अर्थ को दोहराया गया है। उदाहरण के लिए, अल्लाह ने कहा,
فَاعْبُدْهُ وَتَوَكَّلْ عَلَيْهِ وَمَا رَبُّكَ بِغَـفِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ
(अतः उसी की बन्दगी करो और उसी पर भरोसा रखो। और जो कुछ तुम करते हो उससे तुम्हारा रब अनभिज्ञ नहीं है।) (11:123)
قُلْ هَوَ الرَّحْمَـنُ ءَامَنَّا بِهِ وَعَلَيْهِ تَوَكَّلْنَا
(कहो, “वह अत्यन्त दयावान है, हम उसी पर ईमान लाए और उसी पर भरोसा किया।” (67:29)
رَّبُّ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ فَاتَّخ ِذْهُ وَكِيلاً
(वही पूर्व और पश्चिम का रब है, ला इलाहा इल्ला हुवा (उसके सिवा कोई पूज्य नहीं), अतः उसी को अपना वकील बना लो), (73:9) तथा,
إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ
(हम तेरी ही पूजा करते हैं और तुझसे ही सहायता मांगते हैं।)
यहाँ यह उल्लेख करना आवश्यक है कि इस आयत में कथन का प्रकार तीसरे व्यक्ति से बदलकर प्रत्यक्ष कथन में बदल जाता है, क्योंकि कथन में कफ़ का प्रयोग किया गया है। ऐसा इसलिए है क्योंकि बंदा अल्लाह की प्रशंसा और धन्यवाद करने के बाद, उसके सामने खड़ा होता है, और सीधे उससे बात करता है;
Al-Fatihah indicates the Necessity of praising Allah. It is required in every Prayer.
The beginning of Surat Al-Fatihah contains Allah’s praise for Himself by His most beautiful Attributes and indicates to His servants that, they too, should praise Him in the same manner. Hence, the prayer is not valid unless one recites Al-Fatihah, if he is able. The Two Sahihs recorded that `Ubadah bin As-Samit said that the Messenger of Allah (peace be upon him) said,
«لَا صَلَاةَ لِمَنْ لَمْ يَقْرَأْ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ»
(There is no valid prayer for whoever does not recite Al-Fatihah of the Book.)
Also, it is recorded in Sahih Muslim that Abu Hurayrah said that the Messenger of Allah (peace be upon him) said,
«يَقُولُ اللَّهُ تَعَالَى : قَسَمْتُ الصَّلَاةَ بَيْنِي وَبَيْنَ عَبْدِي نِصْفَيْنِ، فَنِصْفُهَا لِي وَنِصْفُهَا لِعَبْدِي وَلِعَبْدِي مَا سَأَلَ، إِذَا قَالَ الْعَبْدُ:
«الْحَمْدُ للَّهِ رَبّ الْعَـلَمِينَ يَوْمِ إِنَّ اللَّهُ يُؤْمِنُونَ كَفَرُواْ اللَّهُ يُؤْمِنُونَ غِشَـوَةٌ عَلَى الْمَغْضُوبِ يُنفِقُونَ اللَّهُ سَوَآء قُلُوبِهِمْ يُؤْمِنُونَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ قُلُوبِهِمْ تُنذِرْهُمْ يُوقِنُونَ اللَّهُ بِالْغَيْبِ سَمْعِهِمْ يُؤْمِنُونَ قُلُوبِهِمْ تُنذِرْهُمْ يَوْمِ أَمْ اللَّهُ لّلْمُتَّقِينَ قُلُوبِهِمْ بِمَآ اللَّهُ يُؤْمِنُونَ إِنَّ اللَّهُ يُؤْمِنُونَ كَفَرُواْ اللَّهُ الْمَغْضُوبِ الرَّحْمَـنِ الرَّحِيمِ»
، قَالَ اللهُ: أَثْنى عَلَيَّ عَبْدِي فَإذَا قَالَ:
مَـلِكِ يَوْمِ الدِّينِ ، قَالَ اللهُ: مَجَّدَنِي عَبْدِي، وَإِذَا قَالَ:
إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ ، قَالَ: هذَا بَيْنِي وَبَيْنَ عَبْدِي، وَلِعَبْدِي مَا سَأَلَ، فَإِذَا قَالَ:
اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ
صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلاَ الضَّآلِّينَ ، قَالَ: هذَا لِعَبْدِي، وَلِعَبْدِي مَا سَأَلَ»
(Allah said, `I divided the prayer into two halves between Myself and My servant, one half is for Me and one half for My servant. My servant shall have what he asks for.’ When the servant says,
الْحَمْدُ للَّهِ رَبِّ الْعَـلَمِينَ
(All praise and thanks be to Allah, the Lord of all that exists.), Allah says, `My servant has praised Me.’ When the servant says,
الرَّحْمَـنِ الرَّحِيمِ
(The Most Gracious, the Most Merciful), Allah says, `My servant has praised Me.’ When the servant says,
مَـلِكِ يَوْمِ الدِّينِ
(The Owner of the Day of Recompense), Allah says, `My servant has glorified Me.’ If the servant says,
إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ
(You we worship, and You we ask for help), Allah says, `This is between Me and My servant, and My servant shall have what he asked.’ If the servant says,
اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ – صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلاَ الضَّآلِّينَ
(Guide us to the straight path. The path of those on whom You have bestowed Your grace, not (that) of those who have earned Your anger, nor of those who went astray), Allah says, `This is for My servant, and My servant shall have what he asked.’)
Tawhid Al-Uluhiyyah
وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ
(और हम तुझसे सहायता माँगते हैं) कि हम तेरी आज्ञा का पालन करें और अपने सभी मामलों में।” इसके अलावा क़तादा ने कहा कि आयत,
إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ
(हम तेरी ही पूजा करते हैं और तुझसे ही सहायता मांगते हैं) “इसमें अल्लाह का हमें आदेश है कि हम उसकी सच्ची इबादत करें और अपने सभी मामलों में उसकी सहायता मांगें।” अल्लाह ने कहा,
إِيَّاكَ نَعْبُدُ
(हम आपकी पूजा करते हैं) पहले,
وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ
(और हम तुझसे मदद माँगते हैं) क्योंकि यहाँ उद्देश्य इबादत है, जबकि अल्लाह की मदद इस उद्देश्य को पूरा करने का साधन है। बेशक, सबसे पहले सबसे महत्वपूर्ण पहलुओं का ध्यान रखा जाता है और फिर कम महत्वपूर्ण पहलुओं का, और अल्लाह सबसे अच्छा जानता है।
अल्लाह ने अपने पैगम्बर को अब्द (सेवक) कहा
अल्लाह ने अपने रसूल को अब्द (सेवक) कहा जब उसने अपनी किताब उतारने का ज़िक्र किया, पैगम्बर को अपने पास बुलाने में शामिल होने का ज़िक्र किया, और इसरा (मक्का से येरुशलम और फिर स्वर्ग तक की एक रात की यात्रा) का ज़िक्र किया, और ये पैगम्बर के सबसे सम्माननीय मिशन हैं। अल्लाह ने कहा,
الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِى أَنْزَلَ عَلَى عَبْدِهِ الْكِتَـبَ
(सारी प्रशंसा और धन्यवाद अल्लाह के लिए है, जिसने अपने बन्दे (मुहम्मद) पर किताब (कुरआन) उतारी) (18:1),
وَأَنَّهُ لَّمَا قَامَ عَبْدُ اللَّهِ يَدْعُوهُ
(और जब अल्लाह का बन्दा (मुहम्मद) खड़ा हुआ और उसे (अपने रब को) पुकारा,) (72:19)
سُبْحَانَ الَّذِى أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلاً
(पवित्र है वह (अल्लाह) जिसने अपने बन्दे को रात में यात्रा पर निकाला) (17:1)
संकट के समय में उपासना के कार्यों को प्रोत्साहित करना
अल्लाह ने यह भी सिफारिश की है कि उसके पैगम्बर उस समय इबादत का सहारा लें जब वह उन अविश्वासियों के कारण परेशान महसूस करते हों जिन्होंने उनका विरोध किया और उन्हें झुठलाया। अल्लाह ने कहा,
وَلَقَدْ نَعْلَمَ أَنَّكَ يَضِيقُ صَدْرُكَ بِمَا يَقُولُونَ – فَسَ بِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَكُنْ مِّنَ السَّـجِدِينَ – وَاعْبُدْ رَبَّكَ حَتَّى يَأْتِيَكَ الْيَقِينُ
(हम जानते हैं कि जो कुछ वे कहते हैं, उससे तुम्हारा सीना चौड़ा हो गया है। अतः अपने रब की प्रशंसा करो और सजदा करनेवालों में से हो जाओ। और अपने रब की बन्दगी करो यहाँ तक कि तुम्हारे पास निश्चित मृत्यु आ जाए) (15:97-99)
स्तुति का उल्लेख पहले क्यों किया गया?
चूँकि अल्लाह की प्रशंसा का उल्लेख किया गया है, जिससे मदद माँगी जाती है, इसलिए यह उचित है कि प्रशंसा के बाद व्यक्ति अपनी ज़रूरत के लिए भी पूछे। हमने कहा कि अल्लाह ने कहा,
«فَنِصْفُهَا لِي وَنِصْفُهَا لِعَبْدِي، وَلِعَبْدِي مَا سَأَلَ»
(आधा मेरे लिये और आधा मेरे सेवक के लिये; और मेरे सेवक को वही मिलेगा जो वह मांगेगा।)
मदद मांगने का यह सबसे अच्छा तरीका है, पहले जिसकी मदद मांगी जा रही है उसकी प्रशंसा करें और फिर उससे मदद मांगें, और अपने लिए और अपने मुस्लिम भाइयों के लिए मदद मांगें।
اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ
(सीधे रास्ते के लिए हमारा मार्ग दर्शन करें।)
यह तरीका निवेदनों का सकारात्मक उत्तर पाने में अधिक उपयुक्त और कुशल है, और यही कारण है कि अल्लाह ने इस बेहतर तरीके की सिफारिश की है।
मदद माँगने का मतलब मदद माँगने वाले व्यक्ति की स्थिति बताना हो सकता है। उदाहरण के लिए, पैगंबर मूसा ने कहा,
رَبِّ إِنِّى لِمَآ أَنزَلْتَ إِلَىَّ مِنْ خَيْرٍ فَقِيرٌ
(ऐ मेरे रब! जो भलाई तू मुझे प्रदान करे, मैं उसका मोहताज हूँ!) (28:24)
इसके अलावा, जिससे भी पूछा जा रहा है, उसके गुणों का उल्लेख पहले किया जा सकता है, जैसे कि धुन-नुन ने क्या कहा,
لاَّ إِلَـهَ إِلاَّ أَنتَ سُبْحَـنَكَ إِنِّى كُنتُ الظَّـلِم ِينَ
(ला इलाहा इल्ला अन्ता, तेरे सिवा कोई पूज्य नहीं, तू पवित्र है, और सर्वोच्च है; और मैं अत्याचारियों में से हूँ) (21:87)
इसके अलावा, कोई व्यक्ति अपनी आवश्यकताओं का उल्लेख किए बिना भी उसकी स्तुति कर सकता है।