معركة بدر: أول حرب في الإسلام

لماذا كانت حملة بدر حتمية؟

لقد كانت غزوة بدر ضرورية بعد غزوة شارية والتي قتل فيها ابن حضرمي، ولكن غزوتي شارية وغزوة غزوة غوزة قد سبق الحديث عنهما! فبعد مقتل الكافر عامر بن حضرمي في غزوة شارية بقيادة عبد الله بن جحش (رضي الله عنه)، والتي كشفت عن الكثير من قوة المسلمين، اعتبرت قريش مكة أن قيادة المدينة المنورة تتمتع بضمير مرتاح، ولكن غضبهم وأهوائهم فقدوا التقدير اللازم، فحاولوا تنفيذ التهديد بإبادة المسلمين بدخول بيوت المسلمين في المدينة المنورة، وتحول الوضع تدريجيا إلى صراع دموي بسبب تحريض قريش مكة! وفي مثل هذا الوقت، في شهر شعبان من السنة الثانية للهجرة، أنزل عالم الغيب الله رب العالمين عدة آيات تجعل الجهاد واجبا على المسلمين. ومن بين هذه الآيات الآيات 190-193 من سورة البقرة (الفصل 2) والآيات 4 و7 و20 من سورة محمد (الفصل 47). كما تم شرح طريقة الحرب. ففي هذا الشهر من شعبان أمر الله تعالى المسلمين بتغيير القبلة -ومن الأمور الأخرى التي حدثت أن أغلب المنافقين الذين كانوا متنكرين بين المسلمين قد انكشفوا. وعلاوة على ذلك، عندما نراجع آيات القرآن الكريم، نرى أنه مهما كان حجم الصراع، فإن النصر النهائي سيكون للمسلمين -هناك تلميحات واضحة في ذلك. وهذا يجعل إيمان المسلمين أقوى للجهاد في سبيل الله. في المنشور السابق، ذكرنا في الحملة المتعلقة بشريا وغزوة أن قافلة تجارية لقريش نجت بأعجوبة خلال حملة عشيرة. وعندما كانت تلك القافلة عائدة من سوريا، اتخذ النبي (صلى الله عليه وسلم) مبادرة أخرى. فأرسل طلحة بن عبيد الله وسعيد بن زيد (رضي الله عنهما) إلى الشمال للاستعلام عن القافلة، فوصلا إلى حوراء وانتظرا، فلما مرت قافلة أبي سفيان بذلك المكان، سارع الصحابيان إلى المدينة المنورة ونقلا الخبر. وكان لدى الكفار في هذه القافلة أموال كثيرة، نحو خمسين ألف دينار من البضائع التجارية على ألف بعير، في عهدة أربعين شخصاً فقط من القافلة. وكانت هذه فرصة ذهبية للمسلمين، لأن حرمانهم من هذه البضائع يعني خسارة عسكرية وسياسية واقتصادية فادحة لقريش في مكة.

إعداد القوات لغزوة بدر

أعلن النبي صلى الله عليه وسلم أن الصحابة سيخرجون في القافلة، ورغم ذلك لم يكن الاشتراك فيها واجباً على أحد. ولهذا السبب، ولأنهم لم يستطيعوا أن يتوقعوا أن هذه الحملة سوف تتحول إلى صراع دموي في سهول بدر، بقي كثير من المسلمين في المدينة. انطلق النبي صلى الله عليه وسلم إلى بدر ومعه 313 (وفقاً لمصادر مختلفة 314 أو 317) من الصحابة -رضي الله عنهم- منهم 82 (وفقاً لمصادر مختلفة 83 أو 86) من المهاجرين والبقية من الأنصار. وكان الجيش كله يتكون من فرسين و70 بعيراً، يركب كل منها شخصان أو ثلاثة أشخاص بالتناوب. وكان النبي صلى الله عليه وسلم وعلي ومرشد بن أبي مرشد غنافير (رضي الله عنهم) يتناوبون على ركوب الجمل.

في الطريق من ميناء ينبع إلى المدينة المنورة، تقع بدر على الجانب الأيمن، على بعد حوالي 160 كيلومترًا من المدينة المنورة. في البداية، أُعطيت مسؤولية المدينة المنورة لعبد الله بن أم مكتوم (رضي الله عنه)، ولكن النبي (صلى الله عليه وسلم) أرسل أبا لبابة بن عبد المنذر (رضي الله عنه) للمدينة المنورة بعد وصوله إلى روحاء. تم تشكيل جيش يتكون من مجموعة من المهاجرين ومجموعة من الأنصار، حمل لواء المهاجرين علي وراية الأنصار سعد بن معاذ (رضي الله عنه). كان لدى المجموعتين لواء أبيض يحمله المسيب بن عمير عبدي (رضي الله عنه). تم تعيين الزبير بن العوام على الجانب الأيمن والمقداد بن عمرو (رضي الله عنهما) على الجانب الأيسر كقادة – وكان هذان الاثنان الأكثر خبرة في الجيش بأكمله. علاوة على ذلك، تولى النبي (صلى الله عليه وسلم) بنفسه مسؤولية القيادة وعين قيس بن أبي صياح (رضي الله عنه) أحد القادة.

انطلقت هذه الكتيبة أولاً من المدينة إلى الطريق العام من مكة إلى بئر روحاء، ثم بعد أن تقدمت قليلاً تركت هذا الطريق على الجانب الأيسر واتخذت الطريق الأيمن، أولاً إلى نزيه ثم إلى وادي الرحكان، وأخيراً وصلت إلى صحراء درة عبر ممر الصفراء. ولما وصلت إلى صفر، أرسل النبي صلى الله عليه وسلم بشيش بن عمر وعدي بن أبي جقبة، وكلاهما من قبيلة جهينة، لجمع أخبار قافلة قريش.

قافلة قريش

كانت قافلة قريش العائدة من الشام بقيادة أبو سفيان – كان يعلم جيداً أن الطريق إلى مكة لم يعد ممهداً كما كان من قبل، لذلك كان عليه أن يتقدم بحذر شديد. وفي الطريق سمع أن محمداً (صلى الله عليه وسلم) دعاه إلى المدينة لمهاجمة قافلة قريش. وبمجرد أن تلقى هذا الخبر، أرسل رسالة إلى مكة يطلب المساعدة في حماية القافلة بمبلغ كبير من المال لرجل يدعى زمزم بن عامر الغفاري.

بعد تلقي الأخبار، اجتمع زعماء قريش في مكة. وبدأوا يقولون، “يعتقد محمد (صلى الله عليه وسلم) أن قافلة أبي سفيان مثل قافلة ابن حضرمي؟ كلا على الإطلاق. يجب أن نشرح له أن وضعنا مختلف”.

إعداد أهل مكة للحرب

استعد جميع رجال مكة القادرين تقريباً للحرب – بعضهم أعدوا أنفسهم، بينما أرسل آخرون شخصاً آخر بدلاً منهم. على سبيل المثال، أرسل أبو لهب أحد مدينيه بدلاً منه. باستثناء بني عدي الذين آووا النبي (صلى الله عليه وسلم) بعد عودته من الطائف، لم يبق أي قبيلة أخرى. بلغ إجمالي عدد الجنود تحت قيادة أبي جهل ألف وثلاثمائة. مائة حصان وستمائة درع، عدد الإبل لا يوجد في التاريخ. ولكن ليس في يوم واحد، بل في الأيام العشرة التالية، يتم ذبح هذا العدد من الإبل للعشاء والغداء – تولى تسعة رجال بارزين من قريش مسؤولية إطعام الجيش. عندما كان جيش مكة يغادر، تذكرت قريش فجأة أنهم في عداوة وحرب مع قبيلة بني كنانة – إذا تركوهم خلفهم، فسوف يدخلون حفرتين من النار. بسبب الموقف الذي نشأ، كان هناك خوف من تأجيل الرحلة. ولكن في هذا الوقت، ظهر إبليس الملعون، زعيم بني كنانة، في صورة شركا بن مالك بن جشم المدلجي وقال، “أنا صديقكم. “وأؤكد لك أن بني كنانة لن يفعلوا شيئاً منكراً في غيابك”.

وبعد أن حصلوا على هذا التأكيد من إبليس، بدأ جيش مكة التحرك شمالاً بسرعة كبيرة نحو بدر.

أبو سفيان قائد قافلة قريش

كان أبو سفيان على وشك التحرك مع القافلة وهو يجمع المعلومات بحذر شديد. وبعد أن وصل إلى صحراء بدر ذهب إلى رجل اسمه مجدي بن عمرو وسأله عن القوم الذين قدموا من المدينة. فقال مجدي: ما رأيت مثل ذلك، ولكني رأيت رجلين قد ربطا جمالهما إلى التل وذهبا يستقيان من البئر.

فأخرج أبو سفيان نواة تمر من وبر الجمل وقال: لا شك أن هذه تمرة من يثرب. وبعد أن قال هذا عاد مسرعاً إلى القافلة. ثم ترك الطريق الرئيسي المؤدي إلى صحراء بدر على اليسار، وبدأ يسير على طول شاطئ البحر. وبعد أن وصل إلى مسافة آمنة أرسل رسالة إلى جيش مكة.

رسالة أبي سفيان التي تلقاها جيش مكة

بعد أن وصل جيش مكة إلى مكان يسمى الجحفة، تلقوا رسالة أرسلها أبو سفيان. وفي الرسالة قال أبو سفيان: “لقد خرجتم لحماية القافلة وأموالكم، ولأن الله قد حفظ كل شيء، فلم تعد هناك حاجة إليكم، يمكنكم العودة الآن”.

وبعد سماع هذا الخبر، حاول عامة الجنود العودة إلى مكة. لكن أبو جهل خالف نصيحتهم وقال: “والله لن نعود حتى نذهب إلى صحراء بدر ونقضي هناك ثلاث ليال”. سنذهب إلى هناك وننحر الإبل وندعو الناس للأكل والشرب، وستقوم الجواري بتسلية الناس – وهذا سينشر أخبارنا في جميع أنحاء الجزيرة العربية وسيترك صورة مشرقة لنا إلى الأبد في أذهان الجميع.

حاول أخنس بن شريك، أحد زعماء قريش، ثني أبي جهل دون جدوى. كان أخنس حليفًا لقبيلة بني زهرة وقائدًا لثلاثمائة جندي. لم يتأثر بأبي جهل وعاد إلى مكة بثلاثمائة جندي تحت إمرته. ثم انطلق أبو جهل إلى بدر بألف جندي.

صحراء الزعفران- مجلس الشورى

بينما كان جيش المسلمين يعبر صحراء الزعفران، تلقى الرسول من المدينة آخر الأخبار عن جيش قريش. وبعد تلقيه هذه الأخبار، أدرك الرسول (صلى الله عليه وسلم) ببصيرة أن الصراع الدموي أمر لا مفر منه. وإذا عادوا إلى المدينة دون مواجهة قريش الآن، فإن التأثير السياسي سيكون قاتلاً، وبالتالي فإن قوة الكفار ستزداد، وسينتشر انتصارهم بين الناس. وإذا حدث هذا، فإن عامة الناس سيفقدون إيمانهم بالإسلام، وسيكره أعداء الإسلام والذين لا يعرفون الإسلام جيداً الإسلام. فضلاً عن ذلك، ما هو الضمان بأن جيش مكة لن يدخل المدينة ويهاجم المسلمين؟ بالنظر إلى الموقف الذي نشأ، دعا الرسول (صلى الله عليه وسلم) إلى اجتماع لمجلس الشورى (اجتماع القادة الأعلى مستوى). واستعرض الاجتماع آخر التطورات السياسية. وتم طلب آراء قادة الجيش والجنود العاديين. وبدأ بعض المسلمين يرتعدون خوفًا عند سماعهم عن الحرب. فأنزل الله عنهم: (كأنما أخرجك ربك من ديارك بالحق ولكن فريقاً من المؤمنين كرهوا ذلك وجادلوك من بعد ما تبين لهم الحق كأنهم يساقون إلى الموت وهم يشهدون) (الأنفال 5-6). وقد أظهر أبو بكر وعمر رضي الله عنهما موقفاً عجيباً انكشف من خلاله ولائهم للنبي الحبيب صلى الله عليه وسلم من جديد، فقام المقداد بن عمرو رضي الله عنهما وقال: يا رسول الله! استقم على الطريق الذي أراك الله عليه، والله لا نقول لك كما قالت بنو إسرائيل لموسى عليه السلام (انظر سورة المائدة الآية 24 لتعرف ماذا قالت بنو إسرائيل لموسى عليه السلام). بل نقول أنت وربك قاتلا ونحن معكما، والله لئن أخذتنا إلى بركة غمد لنقاتلن معكما. “إذا قفزتم في البحر قفزنا في البحر أيضًا.

بعد أن سمع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أقوال الثلاثة المذكورين، قال للأنصار: “”الآن أوصوني””، فقال زعيم الأنصار سعد بن معاذ (رضي الله عنه): “”لقد آمنا بكم، ونعلم أن كل ما جئتم به حق، فاذهبوا حيث شئتم، وأصلوا من شئتم، وخذوا من أموالنا ما شئتم، واعلموا أن ما أخذتم منه أحب إلينا مما تركتم””.

ولما سمع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) هذا الكلام، فرح كثيرًا، وقال بصوت مبتهج: “”والله إني لأرى ساحة المعركة””.

وانطلقوا من صحراء جفرن، وعبروا بعض الشعاب، ومروا بأساف، وتركوا الجبل المسمى هيمان عن يمينهم، وضربوا خيامهم بالقرب من صحراء بدر. وبعد وصولهم إلى هناك، انطلق النبي (صلى الله عليه وسلم) مع أبي بكر (رضي الله عنه) لجمع الأخبار. وبينما كان يراقب خيام الجند المكيين من بعيد، مر به شيخ، فسأله النبي صلى الله عليه وسلم عن قريش وأصحابها، وأخفى هويته، فقال الشيخ إنه لن يخبرهم بشيء حتى يعرف هوياتهم، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «أخبرني بما أردت أن أعرفه، ثم نتعرف على بعضنا البعض».

فقال الشيخ: «إن كان أصحاب محمد صادقين معي فهم في مكان كذا وكذا اليوم». (وأشار الشيخ إلى المكان المحدد الذي كانت فيه خيمة النبي صلى الله عليه وسلم). وإن كان قريش صادقين معي فهم في مكان كذا وكذا الآن (خيام الكفار في نفس المكان الذي ذكره الشيخ).

وبعد أن قال هذا، طلب الشيخ أن يعرف هوياتهم، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «نحن من ماء واحد» ثم انصرف. وبعد أن ذهب النبي صلى الله عليه وسلم، بدأ الشيخ يتمتم: «أي ماء؟» قال: «من ماء العراق».

نصب الخيام بالقرب من المسطحات المائية

وبعد أن عاد الرسول صلى الله عليه وسلم إلى الخيمة أرسل مجموعة تجسس بقيادة علي والزبير بن العوام وسعد بن أبي وقاص رضي الله عنهما للحصول على معلومات مفصلة عن مكان العدو. وذهبت هذه المجموعة إلى ماء بدر فوجدت عبدين من قريش يستقون الماء منه لجيشهم. فأتوا بهما إلى الرسول صلى الله عليه وسلم. وكان الرسول صلى الله عليه وسلم يصلي في ذلك الوقت. فبدأ الصحابة يسألون المعتقلين، فقالوا: نحن أهل قريش، جئنا لنستقي من الماء.

ولم يكتف الصحابة بهذا الجواب، بل ظنوا أنهم من قوم أبي سفيان. ولمعرفة ذلك بدأوا يضربون المعتقلين، وبعد أن ضربوهم أجبروا على الاعتراف بأنهم من قوم أبي سفيان. “فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم في ذلك الوقت وقال في شدة: «إذا صدقوا ضربتموهم وإذا كذبوا كفيتموهم، والله لقد صدقوا أنهم من قريش».

ثم قال الأسرى: إن قريشاً وراء التل الذي يظهر في آخر بدر، فسألهم النبي صلى الله عليه وسلم: كم عندهم من الإبل؟ فقال: لا ندري، ولكن في يوم ذبحوا تسعة، وفي اليوم التالي عشرة، ففهم النبي صلى الله عليه وسلم أن عدد الكفار بين تسعمائة وألف، وأخبره الأسرى أيضاً عن كبار قريش الذين حضروا، ثم قدم الحقاب بن المنذر رضي الله عنه لرسول الله صلى الله عليه وسلم نصيحة قائد حكيم. قال: «أأمركم الله أن تضربوا خيمتكم هنا أم حيلة؟»

فقال النبي (صلى الله عليه وسلم): «إنما هي حيلة». فقال حقب (رضي الله عنه): «لا أرى أن من اللائق أن نبقى في هذا المكان. ينبغي لنا أن نمضي إلى أبعد من ذلك ونستولي على أقرب مجرى مائي لقريش ونراقب أيضاً المسطحات المائية الأخرى حتى إذا بدأت المعركة نستطيع». واعتبر النبي (صلى الله عليه وسلم) هذه النصيحة صحيحة، فذهب إلى أبعد من ذلك. وفي منتصف الليل نصبوا خيامهم بالقرب من أقرب بئر ماء لقريش. وبنوا لأنفسهم بيت ماء وأغلقوا جميع المسطحات المائية الأخرى.

ثم عملوا سريراً للنبي (صلى الله عليه وسلم) على تلة عالية في الشمال الشرقي من ساحة المعركة، بناءً على نصيحة سعد بن معاذ (رضي الله عنه). ثم عُهِد إلى جماعة من الأنصار بقيادة سعد بن معاذ (رضي الله عنه) بحماية النبي (صلى الله عليه وسلم) أثناء الحرب. نظم النبي صلى الله عليه وسلم جيشه وسار نحو ساحة المعركة، وكان يتجول ويشير إلى أماكن مختلفة ويقول: سيكون غداً مسلخ كذا وكذا، سيكون غداً مسلخ كذا وكذا (وتحققت كلماته في اليوم التالي). وبات ليلته بالقرب من جذر شجرة، وفي هذه الليلة أنزل الله مطر الرحمة، وكان مطراً غزيراً على الكفار ورحمة للمؤمنين، وفي هذا يجعل الله تعالى الرمل تحت أقدام المسلمين قاسياً، حتى يستقر عليهم، ويكمل إيمان المسلمين ويزيل كل تعبهم بمنح النوم الهادئ للعيون (القرآن 8:11). وكان ذلك في السابع عشر من رمضان من السنة الثانية للهجرة.

خيام قريش

قضت قريش الليل في خيامها على الجانب الآخر من التل في نهاية بدر. وفي الصباح تجمعوا على الجانب الآخر من التل. وتوجهت جماعة من قريش نحو بركة النبي صلى الله عليه وسلم للاستسقاء. وقال النبي صلى الله عليه وسلم للمسلمين: لا تمنعوهم من الماء. وتبين فيما بعد أن كل من شرب من تلك البركة قتل إلا حكيم بن حزام. ثم أسلم حكيم وأصبح مسلماً صالحاً. وبعد إسلامه كان كلما أقسم يقول: “والذي نجاني يوم بدر”.

أرسلت قريش عمير بن وهب الجهمي ليسأل عن عدد المسلمين. فبعد أن رأى عمير خيام المسلمين وتقدم قليلاً على طريق المدينة، عاد وأخبرهم أن عدد المسلمين قد يكون ثلاثمائة أو أربعمائة. ولم يكن لهم من يساندهم.

“أضاف: “”ولكني لاحظت شيئاً واحداً على وجه الخصوص: إن إبل يثرب جلبت عليكم الموت المؤكد. والله ما فهمت إلا أنها لن تعود قبل أن تقضي عليكم. هناك احتمال أن تفقدوا أعيانكم في هذه الحرب، ففكروا جيداً فيما تفعلون””.

ولما كان أبو جهل مصراً على القتال، رفعت جماعة من الكفار أصواتهم ضد أبي جهل لأنهم يريدون العودة دون قتال. لم يكن حكيم بن حزام يريد الحرب على الإطلاق. فبدأ يركض إلى الأعيان لوقف الحرب. أولاً، ذهب إلى عتبة بن ربيعة وطلب منه العودة إلى مكة دون حرب. قال عتبة: “”أنا راضٍ، ولكن لا أظن ابن حنظلة (أبو جهل؛ حنظلة اسم أمه) سيوافق. لأنه هو الذي يفسد كل شيء، يده نشطة في تحريض الناس””.

ثم خرج عتبة من الخيمة وقال في خطبة: “”يا معشر قريش! “لن تستطيعوا أن تظهروا أي إنجاز خاص في قتال محمد (صلى الله عليه وسلم) وأصحابه. والله لو قتلوكم لرأيتم وجوهاً لا يود أحد أن يراها مقتولة. لأنكم ستقتلون في هذه الحرب أعمامكم وأبناء عمومتكم أو أناساً من عشيرتكم. ولو قتل بقية العرب محمداً (صلى الله عليه وسلم) لحققت أمانيكم. تعالوا نرجع”.

ثم ذهب حكيم إلى أبي جهل. وكان أبو جهل ينظف درعه. فلما قال حكيم إن عتبة أرسله، قال أبو جهل: والله لقد جف صدر عتبة من رؤية محمد (صلى الله عليه وسلم) وأصحابه. لن نرجع حتى يحكم بيننا وبين محمد.

فلما سمع عتبة تعليق أبي جهل، قال: “سيعلم أبو حكيم قريباً من جف قلبه”.

لقد خاف أبو جهل قليلاً من رد فعل عتبة لأن حذيفة ابن عتبة كان قد أسلم منذ زمن طويل وهاجر إلى المدينة. لقد تبنى أبو جهل استراتيجية جديدة لإعادة تنشيط عقول قريش المترددة. أرسل إلى عامر بن الحضرمي شقيق عمرو بن الحضرمي الذي قتله المسلمون في غزوة نخلة الشرعية. عندما وصل عامر، قال أبو جهل: “لقد عرفت جيدًا ما ظلمتك. لقد قتلوا أخاك. الآن إذا أردت أن تنتقم، فأخبر الجميع بمقتل أخيك مرة أخرى”.

عندما سمع عامر هذا، مزق ثيابه وبدأ يصرخ كالمجنون قائلاً: “يا عمرو، يا عمرو”. عندما سمعوا هذا، اجتمعت قريش كلها. ثم رفضوا الدعوة للعودة، وجددوا التزامهم بالقتال. خرجت قريش من خيامهم في مجموعات. في عشية المعركة، دعا أبو جهل: “يا الله! “اللهم أهلك منا أشد الناس قطعا للرحم وظلما وانصر منا أحب الناس إليك” فبدعاء أبي جهل أهلكهم الله يومئذ. (الأنفال: 19)

ساحة المعركة

أقام النبي صلى الله عليه وسلم صفوف المسلمين، وفي هذا الوقت حدث أمر عجيب، فبينما كان النبي صلى الله عليه وسلم واقفاً في صفوف كان في يده سهم، فأصاب السهم فجأة سواد بن غازي رضي الله عنه في بطنه إصابة خفيفة، فتقدم قليلاً من الصف وقال للنبي صلى الله عليه وسلم: يا رسول الله لقد آذيتني، دعني أنتقم لك.
فخلع النبي صلى الله عليه وسلم قميصه عن بطنه وقال: خذه انتقم.
فاحتضن سواد رضي الله عنه النبي صلى الله عليه وسلم وأخذ يقبل بطنه.
فسأله النبي صلى الله عليه وسلم: من الذي ألهمه هذا؟
فقال له سواد رضي الله عنه: “انظر ماذا سيحدث، أردت أن يكون قربك آخر حدث لا ينسى في حياتي!”
“فدعا له النبي صلى الله عليه وسلم، وبعد أن أصلح الصف نهى عن القتال إلا بأمره، وأعطى تعليمات خاصة في القتال، فقال: “”إذا جاءكم المشركون أفواجاً فارموا بالنبل، واعلموا أن النبل لا يضيع، واعلموا أن أحداً لن يستعمل السيف حتى يحيط بكم، واسمعوا، ليس لأحد من بني هاشم في هذه الحرب شيء، أعلم أنهم جاءوا عنوة، فمن سبقكم من بني هاشم فلا تقتلوه، ولا تقتلوا أبا البختري بن هشام، ولا تقتلوا العباس””.

فلما سمع حذيفة بن عتبة رضي الله عنه ذلك قال: “”أفنقتل أبا بنينا وابنه وأخانا وندع العباس؟ والله لئن سبقني لقتلته””.

فلما سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم ذلك قال لعمر رضي الله عنه بصوت ساحر: “ويضرب عم رسول الله في وجهه بالسيف!”

فقال عمر (مخاطباً حذيفة): “يا رسول الله، ائذن لي، لأقطعن عنق هذا المنافق”.

وظل رسول الله صلى الله عليه وسلم صامتاً، ثم ذهب إلى وسط المخيم مع أبي بكر رضي الله عنه. ثم ندم حذيفة رضي الله عنه على الحادثة، واستشهد أخيراً في غزوة اليمامة.

وكان المحرض الأول على الحرب هو الأسود بن عبد الأسد المخزومي من قريش. وكان هذا الرجل من النوع الخبيث جداً. فلما نزل إلى الميدان قال: “والله لأسقينهم ماء بركتهم”. “إن لم أستطع فسأهدم تلك البركة أو أضحي بحياتي من أجلها” قال هذا وتوجه نحو البركة، فتقدم حمزة رضي الله عنه من بين المسلمين، وتقابلا عند المسطح المائي، فضربه حمزة بالسيف حتى انقطعت رجل الأسود من تحت الركبة، فبدأ الدم يسيل من الرجل المقطوعة نحو أصحابه، وعلى هذا الحال زحف الأسود نحو البركة، فضربه حمزة رضي الله عنه مرة أخرى، فسقط في البركة ومات هناك. كانت هذه أول واقعة في غزوة بدر، وبعد هذه الواقعة انتشرت نار الحرب في كل مكان، ثم خرج ثلاثة من المصارعين المشهورين من قريش، وهم من قبيلة واحدة: عتبة وشيبة ابنا ربيعة، والوليد ابن عتبة، فخرج هؤلاء الثلاثة من الصف ونادوا للقتال. “واستجابة لهذا النداء تقدم ثلاثة من صحابة الأنصار هم عوف ومعوّم ابنا الحارث وعبد الله بن روحة رضي الله عنهما للقتال. فلما تقدم هؤلاء الثلاثة طلبت منهم قريش أن يعرفوا أنفسهم فقالوا: نحن أنصار المدينة.

فلما سمعوا ذلك قالت قريش: لا شك أنكم خصومة كرام، لا خلاف بيننا وبينكم، نريد أن نقاتل أبناء عمومتنا.

ثم صاحوا: يا محمد، أرسل إلينا أقرباءنا.

فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم عبيدة بن الحارث وحمزة وعلياً رضي الله عنهم. فلما تقدم هؤلاء الثلاثة تظاهر الكفار بعدم معرفتهم وطلبوا منهم أن يعرفوا أنفسهم، فلما عرفوهم قالوا: خصومة كرام.” (ذكر الله ذلك في القرآن الكريم، 22:19)

“قاتل عبيدة رضي الله عنه عتبة، وقاتل حمزة رضي الله عنه شيبة، وقاتل علي رضي الله عنه الوليد، وفي لحظة تغلب حمزة وعلي رضي الله عنهما على شيبة والوليد، لكن عبيدة رضي الله عنه وعتبار تبادلا الضربات، فأصاب كل منهما الآخر جراحاً بالغة، فتبع حمزة وعلي رضي الله عنهما تصرفات خصمهما، فهبوا لنجدة عبيدة رضي الله عنه، فانقضا على عتبار، فقضوا عليه، ثم حملا عبيدة رضي الله عنه وأعاداه، فبترت ساق عبيدة رضي الله عنه، ولم يستطع أن يتكلم (توفي وهو يعبر صحراء الصفراء في اليوم الرابع أو الخامس من عودته إلى المدينة). وبعد أن خسر قريش ثلاثة من المحاربين المميزين دفعة واحدة، أصيبوا بالغضب، فاندفعوا نحو المسلمين جميعاً، وصاح المسلمون: “أحد، أحد” وردوا الهجوم.

وبعد أن بدأت المعركة الشرسة بدأ رسول الله صلى الله عليه وسلم يدعو الله تعالى قائلاً: “اللهم أنجز لنا ما وعدتنا به، نسألك النصر الموعود، إذا هزمت هذه الطائفة من المسلمين اليوم فلن يبقى على الأرض أحد يعبدك، أتريد ذلك؟” وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي بصوت خافت، وفي لحظة سقطت عباءته عن كتفيه.

فقام أبو بكر رضي الله عنه بإصلاح عباءته وقال: “قف الآن يا رسول الله، لقد أديت واجبك”.

ثم أمر الله تعالى الملائكة بنصرة المؤمنين (القرآن 8:12) وأوحى إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم (القرآن 8:9). فرفع رسول الله صلى الله عليه وسلم رأسه وقال: “فرح أبو بكر رضي الله عنه، فقد جاء نصر الله، وكان جبريل عليه السلام يقود الفرس”.

“ثم خرج من البيت مرتدياً درعاً، فلما تقدم قال لقريش: إن هذه الفئة ستهزم وتولّون الأدبار” (سورة سبأ: 45) فأخذ بيده حفنة من رمل فرمى بها على الكفار: شحت الوجوه، فبلغت أنف كل كافر وفمه وعينه، قال الله تعالى: (الأنفال: 17). فخاطب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) المسلمين وقال: اذهبوا إلى الجنة التي عرضها السموات والأرض.

فسمع عمير بن همام (رضي الله عنه) ذلك، فقال بصوت منفعل: بلى، بلى.

فلما جاءه رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وسأله عن سبب قوله هذا، قال: لو كنت من أهل تلك الجنة، فقال النبي (صلى الله عليه وسلم) وأنت من أهل الجنة. فلما سمع عمير رضي الله عنه ذلك أخرج تمرات فأكلها، فقال: إن أكل التمر يطول، ولا ينبغي للإنسان أن يطيل عمره هكذا، ورمى بالتمرات التي كانت بيده ومات وهو يقاتل كالأبطال. ولما خرج النبي صلى الله عليه وسلم إلى المعركة بالدرع ازدادت حماسة الصحابة رضي الله عنهم، فهاجموا بشجاعة عظيمة، وراحوا يقطعون رؤوس الكفار، وفي رواية عن ابن سعد رضي الله عنه: قطع رأس منى يومئذ، ولم ير الضارب، قال عبد الله بن عباس رضي الله عنهما: بينما رجل من الأنصار يطارد كافرا، إذ سمع صوت سوط يضرب به، فلم ير الضارب، فلما سقط الكافر بدت آثار السوط في جسده. فلما أخبر النبي صلى الله عليه وسلم بذلك قال: (هذه نصر من السماء الثالثة).

القبض على العباس

قبض الأنصاري رضي الله عنه على العباس عم النبي صلى الله عليه وسلم، وكان العباس لم يسلم بعد، فجاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: هذا الرجل لم يقبض علي، رجل محلوق الرأس على بعير.

فقال الأنصار: يا رسول الله، أنا قبضته.

فسمع النبي صلى الله عليه وسلم كل شيء فقال: اسكت، فقد أعانك الله بملك كريم.

فلما رأى إبليس الملائكة (الذي جاء في صورة شراقة بن مالك) فر هارباً. وفي ذلك الوقت أمسك به الحارث بن هشام، فضرب إبليس حارثاً ضربة قوية في صدره وفر هارباً. فناداه المشركون وقالوا: شراقة، إلى أين تذهب؟ لقد وعدتنا بنصرتنا، فلماذا تفر الآن؟

فركض إبليس وقال: إني أرى شيئاً لا ترونه، إني أخاف الله، إنه شديد العقاب.

ثم ركض نحو البحر.

عون (معجزة النبي)، تحول قطعة خشب إلى سيف لامع حاد

أثناء القتال انكسر سيف عكاشة بن محسن الأسدي (رضي الله عنه)، فلما مثل بين يدي رسول الله (صلى الله عليه وسلم)، أعطاه رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قطعة خشب وقال: يا عكاشة قاتل بهذا.

وبعد قليل أخذ عكاشة (رضي الله عنه) قطعة الخشب، فتحولت إلى سيف لامع حاد! سمي هذا السيف (عون)، أي: عون. ويذكر هنا أن عكاشة (رضي الله عنه) استخدم هذا السيف ليس في بدر فقط، بل في كل المعارك التي تلتها. “استشهد وهو يقاتل المشركين في خلافة أبي بكر الصديق رضي الله عنه.

وفي لحظة ما ظهرت علامات الفشل واليأس على جيش الكفار، فتفرقوا أمام الهجوم العنيف للمسلمين. وبدأ الانسحاب، فقتل بعضهم، وجرح بعضهم، وأسر بعضهم المسلمون. وبعد أن فر إبليس صاح أبو جهل في جنوده ليرفعوا معنوياتهم: “”لا تخوروا شجاعتكم في هروب الخنجر، إنه من نسل محمد، لا تخافوا فقد قتل عتبة وشيبة والوليد، لقد كانوا مستعجلين””.” واللات والعزى، لن نعود حتى نقيدهم، قيدوهم قبل أن نقتلهم، وسنريهم نكتة فيما بعد.”

مقتل قائد قريش أبي جهل

قال عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه: كنا واقفين في ساحة بدر، فإذا غلامان من الأنصار إلى جانبي، فتعجبت من وجودهما، فقال لي أحدهما: يا عم، أرني من أبو جهل؟

قلت: ما تصنع به؟

قال الغلام: بلغني أنه أذى النبي صلى الله عليه وسلم، والذي نفسي بيده لو رأيته مرة واحدة ما فرّقت عنه حتى أموت أو أموت!

فأعجبت لسماعي مثل هذه الكلمات من الغلام، وبعد قليل جاءني غلام آخر وقال لي نفس الشيء بهدوء، فلما رأيت أبا جهل قلت لهما: ها هي غنائمكما.

وكان أحدهما معاذ بن عمرو جموح، والآخر معاذ بن عفراء. وبعد أن رأوا أبا جهل، بدأوا يتبعونه في ساحة المعركة. وكان أبو جهل تحت حراسة سهام الكفار المنيعة. وعندما بدأ الكفار يتفرقون، ما إن سنحت لهم الفرصة حتى هجم معاذ رضي الله عنه على أبي جهل حتى انقطع ما تحت ركبته من جسده بضربة السيف. فتقدم ابنه عكرمة لإنقاذ أبيه أبي جهل، وهجم على معاذ رضي الله عنه، فانقطعت ذراع معاذ رضي الله عنه اليمنى من كتفه وتدلت. ولأن القتال بذراع معلقة كان صعباً، وضع معاذ رضي الله عنه ذراعه تحت رجله اليسرى وسحبها عن جسده بحركة. وبعد أن أصيب معاذ، تقدم معاذ رضي الله عنه نحو أبي جهل، فأصيب هو أيضاً، ولكنه ضرب أبا جهل ضربة قوية. وفي أثناء القتال استشهد. ويذكر هنا أن معاذاً رضي الله عنه كان حياً إلى خلافة عثمان رضي الله عنه.

وبعد انتهاء الحرب أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم الصحابة بالبحث عن أبي جهل، فبدأ الصحابة رضي الله عنهم يبحثون عنه، فرأى عبد الله بن مسعود رضي الله عنه أبا جهل ملقى على الأرض حتى أنه يتنفس، فأخذ بلحيته وقال: يا عدو الله، أرأيت كيف أذلك الله وأذلك في آخر الأمر؟

فسقط أبو جهل على فراش الموت، ولكن غروره لم يخف، وأشار إلى نفسه وقال بفخر: من أشرف ممن قتلتموه اليوم؟ أخبروني من انتصر اليوم؟ فقال عبد الله رضي الله عنه: الله ورسوله. فقال أبو جهل: يا راعي الغنم (وكان عبد الله راعي غنم بمكة) لقد بلغت اليوم مكاناً عالياً، فقطع رأس أبي جهل وعرض على رسول الله صلى الله عليه وسلم.

عواقب بدر

حمد رسول الله صلى الله عليه وسلم الله، وانتهت غزوة بدر بانتصار المسلمين، واستشهد في هذه الغزوة 14 مسلماً منهم 6 من المهاجرين و8 من الأنصار.

تكبد المشركون خسائر فادحة، حيث قُتل 70 وأسر 70، وكان أغلبهم من زعماء ورؤساء القبائل المختلفة. ودُفنت جثث المشركين في عدة حفر، ومن بين هؤلاء دُفن 24 جثة في حفرة قذرة، وكان هؤلاء زعماء.

الوضع في مكة بعد الهزيمة في غزوة بدر، والموت المأساوي لزعيم قريش أبي لهب

كان أول من وصل إلى مكة بخبر الهزيمة رجلاً يُدعى هيثم بن عبد الله الخزاعي. وبعد أن سمع صفوان بن أمية أسماء القتلى، وهو جالس في حاتم الكعبة، قال: والله لقد جن هذا الرجل. “فإن لم تصدقوه فاسألوه عني.

“فلما سأل الناس هيثم عن صفوان، أشار إلى صفوان وقال: “ذلك هو جالس في حاشية الكعبة، والله لقد رأيت أباه وأخاه مقتولين”.

غضب أبو لهب حين سمع خبر انتصار المسلمين. وكان أبو رافع مولى العباس (رضي الله عنه) جالساً عند بئر زمزم يصنع السهام، وكانت أم الفضل جالسة إلى جانبه -وهما قد أسلما سراً- فجاء أبو لهب فجلس إلى جانبهما، وبعد قليل جاء أبو سفيان أيضاً، فاجتمع بعض الناس. وكان أبو سفيان وأبو لهب يتناقشان في غزوة بدر، وبينما هما يتحدثان قال أبو سفيان: “لا ألوم قومنا، لأنهم كانوا يواجهون من يركب فرساً بين السماء والأرض، لم يرموا شيئاً، ومع ذلك لم يصمد أمامهم شيء مما عندنا”. “حينئذ قال أبو رافع (رضي الله عنه) بصوت منفعل: “”والله لقد كانوا ملائكة””.”

فلما سمع أبو لهب هذا ضربه ضرباً مبرحاً، فأخذت أم الفضل عصا، وضربت أبا لهب ضرباً مبرحاً، وقالت: “”أتستعملها كما تريد وهي لا صاحب لها””.”

بعد هذه الحادثة بسبعة أيام مرض أبو لهب بالطاعون، واعتبر العرب الطاعون خطراً، وبعد أن مرض أبو لهب لم يقترب منه حتى أولاده، وظلت جثته راقدة هناك ثلاثة أيام، ولم يتقدم أحد لدفنه، وفي وقت من الأوقات ظن أولاده أنه إذا تركت الجثة على هذا النحو فإن العرب سوف ينتقدونهم، فحفروا حفرة ودفعوها بعصا خشبية، وألقوا الجثة في الحفرة، وأغلقوا الحفرة بالحجارة من بعيد. ورغم أنه لم يذهب إلى غزوة بدر، إلا أن الله لم يطيل عمر أبي لهب.” ولهذا أبعد الله هذا العدو اللدود للنبي صلى الله عليه وسلم عن وجه الأرض بهذا الذل.

مراجع-
القرآن:

سورة البقرة

سورة المائدة

سورة محمد

سورة الانفال

سورة الحج

سورة القمر,

صحيح البخاري

صحيح مسلم

سنن أبو داود

جامع الترمذي

ابن هشام

ابن إسحاق

سنن أحمد

مشكاة

الرحيق مكتوم