بدر مہم کیوں ناگزیر تھی؟
بدر مہم چاریہ مہم کے بعد ضروری تھی، جس میں ابن حضرمی مارا گیا تھا۔ تاہم، چریا اور گوزوا مہم پر بات ہو چکی ہے! عبداللہ ابن جحش رضی اللہ عنہ کی قیادت میں چلائی گئی چاریہ مہم میں کافر عامر ابن حضرمی کے قتل کے بعد، جس سے مسلمانوں کی طاقت کا بہت زیادہ انکشاف ہوا، مکہ کے قریش نے مدینہ کی قیادت کو صاف ضمیر سمجھا، لیکن ان کا غصہ اور خواہشات نے ضروری صوابدید کھو دیا۔ انہوں نے مدینہ میں مسلمانوں کے گھروں میں گھس کر مسلمانوں کو ختم کرنے کی دھمکی کو عملی جامہ پہنانے کی کوشش کی۔ قریش مکہ کی اشتعال انگیزی سے حالات رفتہ رفتہ خونی تصادم کی طرف مڑ گئے! ایسے وقت میں دوسری ہجری کے ماہ شعبان میں غیب کے جاننے والے اللہ رب العالمین نے مسلمانوں پر جہاد کو فرض کرنے والی متعدد آیات نازل فرمائیں۔ ان میں سورہ بقرہ (باب 2) کی آیات 190-193 اور سورہ محمد (باب 47) کی 4، 7 اور 20 قابل ذکر ہیں۔ جنگ کا طریقہ بھی بتایا ہے۔ اسی ماہ شعبان میں اللہ تعالیٰ نے مسلمانوں کو قبلہ بدلنے کا حکم دیا، ایک اور بات یہ ہوئی کہ مسلمانوں کے بھیس میں چھپے ہوئے اکثر منافق بے نقاب ہو گئے۔ مزید یہ کہ جب ہم قرآن کی آیات کا جائزہ لیتے ہیں تو ہم دیکھتے ہیں کہ تصادم چاہے کتنا ہی بڑا کیوں نہ ہو، حتمی فتح مسلمانوں کی ہی ہوگی، اس میں واضح اشارے موجود ہیں۔ اس سے اللہ کی راہ میں جہاد کے لیے مسلمانوں کا ایمان اور بھی مضبوط ہو جاتا ہے۔ پچھلی پوسٹ میں ہم نے چریا اور گوزوہ سے متعلق مہم میں ذکر کیا تھا کہ عشیرہ مہم کے دوران قریش کا ایک تجارتی قافلہ آسانی سے بچ گیا۔ جب وہ قافلہ شام سے واپس آرہا تھا تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ایک اور اقدام کیا۔ اس نے طلحہ بن عبیداللہ اور سعید بن زید رضی اللہ عنہ کو قافلہ کا پتہ لگانے کے لیے شمال کی طرف بھیجا ۔ یہ دونوں صحابہ (رضی اللہ عنہ) حورہ نامی جگہ پر پہنچے اور انتظار کیا۔ جب ابو سفیان کا قافلہ اس جگہ سے گزرا تو دونوں ساتھی جلدی سے مدینہ پہنچے اور خبر پہنچائی۔ اس قافلے میں کفار کے پاس بہت مال تھا، ایک ہزار اونٹوں پر تقریباً پچاس ہزار دینار مالیت کا تجارتی سامان تھا، قافلے میں صرف چالیس آدمی تھے۔ مسلمانوں کے لیے یہ سنہری موقع تھا۔ کیونکہ ان سامانوں سے محروم ہونے کا مطلب قریش مکہ کے لیے بہت بڑا فوجی، سیاسی اور معاشی نقصان تھا۔
جنگ بدر کے لیے فوج کی تیاری
آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے صحابہ کرام کو قافلہ کے لیے روانہ ہونے کا اعلان فرمایا۔ اگرچہ اس کا اعلان کیا گیا تھا لیکن اس میں شرکت کسی پر واجب نہیں تھی۔ اس وجہ سے، اور چونکہ وہ اس بات کا اندازہ نہیں لگا سکتے تھے کہ یہ مہم بدر کے میدانوں میں ایک خونریز تصادم میں بدل جائے گی، اس لیے بہت سے مسلمان مدینہ میں ہی رہے۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم 313 (مختلف ذرائع کے مطابق 314 یا 317) صحابہ کرام رضی اللہ عنہم کے ساتھ بدر کے لیے روانہ ہوئے، جن میں سے 82 (متعدد ذرائع کے مطابق 83 یا 86) مہاجر (مہاجرین) اور باقی انصار تھے۔ مقامی)۔ پوری فوج 2 گھوڑوں اور 70 اونٹوں پر مشتمل تھی جن میں سے ہر ایک پر دو یا تین افراد باری باری سوار تھے۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم، علی اور مرشد ابن ابو مرشد گنویر رضی اللہ عنہ نے باری باری اونٹ کی سواری کی۔
بندرگاہی شہر یانبو سے مدینہ جاتے ہوئے، بدر مدینہ سے تقریباً 160 کلومیٹر کے فاصلے پر دائیں طرف واقع ہے۔ ابتدا میں مدینہ کی ذمہ داری عبداللہ بن ام مکتوم رضی اللہ عنہ کو دی گئی تھی، لیکن رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ابو لبابہ بن عبدالمنذر رضی اللہ عنہ کو روضہ پہنچنے کے بعد مدینہ کا انچارج بھیجا تھا۔ مہاجرین کے ایک گروہ اور انصار کے ایک گروہ پر مشتمل ایک لشکر تشکیل دیا گیا۔ مہاجروں کا جھنڈا علی اور انصار کا جھنڈا سعد بن مایز رضی اللہ عنہ نے اٹھایا۔ دونوں گروہوں کے پاس ایک سفید جھنڈا تھا جسے مسیب بن عمیر عبدی رضی اللہ عنہ نے اٹھایا ہوا تھا۔ دائیں طرف زبیر بن عوام اور بائیں طرف مقداد بن عمرو رضی اللہ عنہ کو کمانڈر مقرر کیا گیا تھا، یہ دونوں پوری فوج میں سب سے زیادہ تجربہ کار تھے۔ مزید یہ کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے خود کمانڈر کی ذمہ داری لی اور قیس ابن ابی صیغہ رضی اللہ عنہ کو کمانڈر مقرر کیا۔
یہ بٹالین پہلے مدینہ منورہ سے مکہ مکرمہ سے برروح تک مرکزی سڑک پر گئی، پھر تھوڑا آگے بڑھنے کے بعد اس سڑک کو بائیں جانب چھوڑ کر سیدھا راستہ اختیار کیا، پہلے نازیح اور پھر وادی رحقان تک پہنچی۔ درہ صفرا کے راستے صحرا۔ جب وہ صفر پر پہنچے تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے قبیلہ جہینہ سے تعلق رکھنے والے بشیش ابن عمر اور عدی ابن ابوجبہ کو قافلہ قریش کی خبر لینے کے لیے بھیجا۔
قریش کا قافلہ
شام سے واپس آنے والے قریش کے قافلے کی قیادت ابو سفیان کر رہے تھے – وہ اچھی طرح جانتا تھا کہ مکہ کا راستہ اب پہلے جیسا ہموار نہیں رہا، اس لیے اسے بڑی احتیاط کے ساتھ آگے بڑھنا تھا۔ راستے میں اس نے سنا کہ محمد صلی اللہ علیہ وسلم نے انہیں قریش کے قافلے پر حملہ کرنے کے لیے مدینہ آنے کی دعوت دی ہے۔ یہ خبر ملتے ہی اس نے مکہ کی طرف زمزم ابن عامر غفاری نامی شخص کو ایک کثیر رقم دے کر قافلہ کی حفاظت کے لیے مدد کی درخواست کی۔
خبر ملتے ہی مکہ میں قریش کے سردار جمع ہوگئے۔ وہ کہنے لگے کہ کیا محمد صلی اللہ علیہ وسلم کا خیال ہے کہ ابو سفیان کا قافلہ ابن حضرمی کے قافلے جیسا ہے؟ ہرگز نہیں۔ ہمیں اسے سمجھانا چاہیے کہ ہماری صورتحال مختلف ہے۔‘‘
مکہ والوں کی جنگ کی تیاری
مکہ کے تقریباً تمام قابل جسم آدمی جنگ کے لیے تیار ہوئے – کچھ نے خود کو تیار کیا، جب کہ دوسروں نے اپنی جگہ کسی اور کو بھیجا۔ مثلاً ابو لہب نے اس کی جگہ اپنے ایک قرض دار کو بھیجا۔ بنو عدی کے علاوہ جنہوں نے طائف سے واپسی کے بعد رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو پناہ دی تھی، کوئی دوسرا قبیلہ پیچھے نہیں رہا۔ ابوجہل کے ماتحت سپاہیوں کی کل تعداد تیرہ سو تھی۔ ایک سو گھوڑے اور چھ سو زرہ بکتر، اونٹوں کی تعداد تاریخ میں نہیں ملتی۔ لیکن ایک دن میں نہیں بلکہ اگلے دس دنوں میں اتنی تعداد میں اونٹ رات کے کھانے اور دوپہر کے کھانے کے لیے ذبح کیے جاتے ہیں- قریش کے نو سرکردہ افراد نے فوج کو کھانا کھلانے کی ذمہ داری سنبھالی۔ جب مکہ کی فوج نکل رہی تھی تو قریش کو اچانک یاد آیا کہ وہ قبیلہ بنو کنانہ کے ساتھ دشمنی اور جنگ میں ہیں، اگر وہ انہیں پیچھے چھوڑ گئے تو وہ آگ کے دو گڑھوں میں داخل ہو جائیں گے۔ پیدا ہونے والی صورتحال کی وجہ سے سفر ملتوی ہونے کا اندیشہ تھا۔ لیکن اس وقت بنو کنانہ کا سردار ابلیس ملعون چورکہ بن مالک بن جشم مدلجی کی شکل میں نمودار ہوا اور کہا کہ میں تمہارا دوست ہوں۔ میں آپ کو یقین دلاتا ہوں کہ بنو کنانہ آپ کی غیر موجودگی میں کوئی قابل اعتراض کام نہیں کریں گے۔
ابلیس (شیطان) چوراکا کی طرف سے ایسی یقین دہانی کے بعد، مکہ کی فوج نے بدر کی طرف بہت تیز رفتاری سے شمال کی طرف بڑھنا شروع کیا۔
ابو سفیان، قافلہ قریش کا سردار
ابو سفیان بڑی احتیاط کے ساتھ معلومات جمع کرتے ہوئے قافلے کے ساتھ آگے بڑھنے ہی والا تھا۔ بدر کے صحرا میں پہنچ کر آپ ماجدی ابن عمرو نامی ایک شخص کے پاس گئے اور مدینہ سے آنے والے لوگوں کے بارے میں پوچھا۔ ماجدی نے کہا میں نے ایسا کچھ نہیں دیکھا۔ البتہ میں نے دو لوگوں کو دیکھا ہے جو اپنے اونٹوں کو پہاڑی پر باندھ کر کنویں سے پانی بھرنے گئے ہیں۔
ابو سفیان نے اونٹ کے گوبر سے کھجور کا دانہ نکالا اور کہا کہ یہ بلاشبہ یثرب (مدینہ) کی کھجور ہے۔ یہ کہہ کر وہ تیزی سے قافلے کی طرف لوٹ گیا۔ پھر صحرائے بدر کی طرف جانے والی مرکزی سڑک کو بائیں طرف چھوڑ کر سمندر کے کنارے چلنے لگا۔ محفوظ فاصلے پر پہنچ کر اس نے مکہ کی فوج کو پیغام بھیجا۔
ابو سفیان کا پیغام مکہ کی فوج کو ملا
جب مکہ کی فوج جوفہ نامی مقام پر پہنچی تو انہیں ابو سفیان کا پیغام موصول ہوا۔ ابو سفیان نے پیغام میں کہا کہ تم قافلے اور اپنے مال کی حفاظت کے لیے نکلے تھے۔ چونکہ اللہ نے ہر چیز کی حفاظت کر رکھی ہے اس لیے اب آپ کی ضرورت نہیں رہی، اب آپ واپس آ سکتے ہیں۔
یہ خبر سن کر عام سپاہیوں نے مکہ واپس جانے کی کوشش کی۔ لیکن ابوجہل نے ان کے مشورہ کے خلاف کیا اور کہا کہ خدا کی قسم ہم اس وقت تک واپس نہیں آئیں گے جب تک کہ ہم صحرائے بدر میں تین راتیں نہ گزار لیں۔ ہم وہاں جائیں گے اور اونٹ ذبح کریں گے، لوگوں کو کھانے پینے کی دعوت دیں گے، اور لونڈیاں تفریح فراہم کریں گی- اس سے ہماری خبر پورے عرب میں پھیل جائے گی اور ہر ایک کے ذہنوں میں ہمیشہ کے لیے ہماری تصویر روشن رہے گی۔
قریش کے ایک رہنما اخنس بن شریق نے ابوجہل کو منتشر کرنے کی ناکام کوشش کی۔ اخنس قبیلہ بنو زہرہ کا حلیف اور تین سو سپاہیوں کا سپہ سالار تھا۔ وہ ابوجہل سے متاثر نہ ہوا اور اپنے ماتحت تین سو سپاہیوں کے ساتھ مکہ واپس چلا گیا۔ پھر ابوجہل ایک ہزار سپاہیوں کے ساتھ بدر کی طرف روانہ ہوا۔
صحرائے جعفرون – مجلس شوریٰ
جب مسلمانوں کی فوج صحرائے جعفرون کو عبور کر رہی تھی، مدینہ کے قاصد کو قریش کی فوج کی تازہ ترین خبر ملی۔ یہ خبر ملنے کے بعد رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے بصیرت سے سمجھ لیا کہ ایک خونریز تصادم ناگزیر ہے۔ اگر وہ اب قریش کا مقابلہ کیے بغیر مدینہ واپس چلے گئے تو اس کا سیاسی اثر مہلک ہوگا، اس لیے کفار کی طاقت مزید بڑھ جائے گی اور ان کی فتح لوگوں میں پھیل جائے گی۔ اگر ایسا ہوا تو عام لوگوں کا اسلام پر سے ایمان ختم ہو جائے گا اور اسلام کے دشمن اور اسلام سے اچھی طرح واقفیت نہ رکھنے والے اسلام سے نفرت کریں گے۔ مزید یہ کہ اس بات کی کیا ضمانت ہے کہ مکہ کی فوج مدینہ میں داخل ہو کر مسلمانوں پر حملہ نہیں کرے گی؟ پیدا ہونے والی صورت حال کو دیکھتے ہوئے، پیغمبر اکرم (ص) نے مجلس شوریٰ (اعلیٰ سطحی رہنماؤں کی میٹنگ) کا اجلاس بلایا۔ ملاقات میں تازہ ترین سیاسی صورتحال کا جائزہ لیا گیا۔ فوج کے کمانڈروں اور عام سپاہیوں کی رائے لی گئی۔ جنگ کی خبر سن کر کچھ مسلمان خوف سے کانپنے لگے۔ اللہ تعالیٰ نے ان کے بارے میں وحی فرمائی کہ ’’گویا آپ کے رب نے آپ کو آپ کے گھر سے انصاف کے ساتھ نکال دیا تھا، لیکن اہل ایمان کی ایک جماعت کو یہ پسند نہیں آیا۔ انہوں نے آپ سے اس کے بعد جھگڑا کیا جب ان پر حق واضح ہو چکا تھا۔ ایسا لگتا تھا جیسے وہ موت کی طرف لے جا رہے ہیں اور اس کا مشاہدہ کر رہے ہیں۔ (انفال 5-6) ابوبکر و عمر رضی اللہ عنہما نے ایک شاندار رویہ کا مظاہرہ کیا، جس سے پیارے نبی صلی اللہ علیہ وسلم سے ان کی عقیدت نئے سرے سے ظاہر ہوئی۔ مقداد بن عمرو رضی اللہ عنہ کھڑے ہوئے اور عرض کیا: یا رسول اللہ! اللہ نے جو راستہ دکھایا ہے اس پر ثابت قدم رہو۔ خدا کی قسم ہم تم سے وہ نہیں کہیں گے جو بنی اسرائیل نے موسیٰ (علیہ السلام) سے کہی تھی۔ (سورۃ المائدۃ آیت 24 دیکھیں کہ بنی اسرائیل نے موسیٰ علیہ السلام سے کیا کہا) بلکہ ہم کہتے ہیں کہ تم اور تمہارا رب لڑتے ہیں اور ہم تمہارے ساتھ ہیں۔ خدا کی قسم اگر آپ ہمیں برک غامد میں لے جائیں تو ہم آپ سے جنگ کریں گے۔ سمندر میں چھلانگ لگاؤ تو ہم بھی سمندر میں کود جائیں گے۔
مندرجہ بالا تینوں کا بیان سن کر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے انصار سے فرمایا کہ اب مجھے نصیحت کرو۔ انصار کے سردار سعد بن مایز رضی اللہ عنہ نے کہا کہ ہم آپ پر ایمان لے آئے ہیں۔ ہم جانتے ہیں کہ جو کچھ آپ لائے ہیں وہ سچ ہے۔ جہاں چاہو چلے جاؤ اور جس سے چاہو تعلقات قائم کرو۔ ہمارے مال میں سے جتنا چاہو لے لو۔ یاد رکھو، جو کچھ تم لے لو گے وہ ہمیں اس سے زیادہ عزیز ہو گا جسے تم نے چھوڑ دیا ہے۔”
یہ بیان سن کر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم بہت خوش ہوئے۔ اس نے خوش گوار آواز میں کہا اللہ کی قسم میں میدان جنگ دیکھ رہا ہوں۔
وہ صحرائے جعفران سے نکلے، کچھ پہاڑی درے عبور کیے، عصف سے گزرے، ہیمان نامی پہاڑ کو اپنے دائیں جانب چھوڑ دیا، اور صحرائے بدر کے قریب اپنے خیمے لگائے۔ یہاں پہنچنے کے بعد رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ابوبکر رضی اللہ عنہ کے ساتھ خبریں لینے کے لیے روانہ ہوئے۔ جب وہ دور سے مکہ کے سپاہیوں کے خیموں کا مشاہدہ کر رہا تھا تو وہاں سے ایک بوڑھا گزرا۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس بوڑھے سے قریش اور اس کے ساتھیوں کے بارے میں اس کی شناخت پوشیدہ رکھتے ہوئے پوچھا۔ لیکن بوڑھے نے کہا کہ جب تک وہ ان کی شناخت نہیں جان لے گا وہ انہیں کچھ نہیں بتائے گا۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا کہ مجھے بتاؤ کہ میں کیا جاننا چاہتا ہوں، پھر ہم اپنا تعارف کرائیں گے۔
بوڑھے نے کہا کہ اگر محمد صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھی مجھ سے سچ کہہ رہے ہیں تو وہ آج فلاں جگہ پر ہیں۔ (بوڑھے نے عین اس جگہ کی طرف اشارہ کیا جہاں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کا خیمہ تھا۔) اور اگر قریش مجھے سچ کہتے ہیں تو وہ اس وقت فلاں جگہ پر ہیں۔ وہی جگہ جس کا ذکر بوڑھے نے کیا تھا)۔
یہ کہہ کر بوڑھے نے ان کی شناخت پوچھی۔ “ہم ایک ہی پانی سے ہیں،” رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا اور چلے گئے۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے جانے کے بعد بوڑھا شخص بڑبڑانے لگا، کون سا پانی؟ عراق کے پانی سے۔
پانی کے ذخائر کے قریب خیمہ لگانا
خیمے میں واپس آکر رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے علی، زبیر ابن العوام اور سعد ابن ابی وقاص رضی اللہ عنہ کی قیادت میں ایک جاسوسی گروہ دشمن کے مقام کے بارے میں تفصیلی معلومات حاصل کرنے کے لیے بھیجا۔ یہ گروہ بدر کے پانی پر گیا اور وہاں سے قریش کے دو غلام اپنی فوج کے لیے پانی بھرتے ہوئے پائے۔ وہ دونوں کو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس لے آئے۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اس وقت نماز پڑھ رہے تھے۔ ساتھی گرفتار لوگوں سے پوچھ گچھ کرنے لگے۔ انہوں نے کہا ہم قریش کے لوگ ہیں۔ ہم پانی سے پانی نکالنے آئے ہیں۔”
صحابہ کرام اس جواب سے مطمئن نہ ہوئے۔ وہ سمجھتے تھے کہ یہ ابو سفیان کے لوگ ہیں۔ یہ جاننے کے لیے انہوں نے گرفتار لوگوں کو مارنا شروع کر دیا۔ مار کھانے کے بعد وہ یہ تسلیم کرنے پر مجبور ہوئے کہ وہ ابو سفیان کے لوگ ہیں۔ اس وقت رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم باہر تشریف لائے اور سخت لہجے میں فرمایا کہ جب وہ سچ بولتے تھے تو تم نے انہیں مارا تھا اور جب وہ جھوٹ بولتے تھے تو تم رک گئے تھے۔ خدا کی قسم انہوں نے سچ کہا کہ وہ قریش سے تھے۔
پھر قیدیوں نے کہا کہ قریش اس پہاڑی کے پیچھے ہیں جو بدر کے آخر میں نظر آتی تھی۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے دریافت فرمایا کہ ان کے پاس کتنے اونٹ ہیں؟ اس نے جواب دیا کہ ہم نہیں جانتے۔ لیکن ایک دن نو اور دوسرے دن دس اونٹ اسی طرح ذبح کیے گئے۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے سمجھا کہ کفار کی تعداد نو لاکھ سے ایک ہزار کے درمیان ہوگی۔ قیدیوں نے آپ کو قریش کے ممتاز لوگوں کے بارے میں بھی بتایا جو وہاں موجود تھے۔ پھر حقاب بن منذر رضی اللہ عنہ نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو ایک حکیم کی طرح نصیحت کی۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: کیا تم نے اللہ کے حکم سے یہاں خیمہ لگایا تھا یا یہ محض ایک حربہ تھا؟
آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا کہ یہ تو محض حکمت عملی کا معاملہ ہے۔ حاکب رضی اللہ عنہ نے کہا کہ میں اس جگہ ٹھہرنا مناسب نہیں سمجھتا۔ ہمیں مزید آگے بڑھ کر قریش کے قریبی آبی ذخائر پر قبضہ کرنا چاہیے اور دوسرے آبی ذخائر پر بھی نظر رکھنی چاہیے تاکہ اگر لڑائی شروع ہو جائے تو ہم کر سکیں۔ اس نصیحت کو درست سمجھ کر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے مزید آگے بڑھایا۔ آدھی رات کو انہوں نے قریش کے قریب ترین آبشار کے قریب اپنے خیمے لگائے۔ وہ اپنے لیے پانی کا گھر بناتے ہیں اور باقی تمام آبی ذخائر بند کر دیتے ہیں۔
پھر سعد بن مایز رضی اللہ عنہ کے مشورے سے میدان جنگ کے شمال مشرق میں ایک اونچی پہاڑی پر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے لیے ایک چارپائی بنائی گئی۔ پھر سعد بن مایز رضی اللہ عنہ کی قیادت میں انصار کے ایک گروہ کو جنگ کے دوران رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی حفاظت سونپی گئی۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنے لشکر کو منظم کیا اور میدان جنگ کی طرف کوچ کیا۔ وہ مختلف جگہوں کی طرف اشارہ کر کے کہتا پھر رہا تھا کہ کل فلاں ذبح خانہ ہو گا، فلاں ذبح خانہ ہو گا (اگلے دن اس کی بات سچ ہو گئی)۔ وہ ایک جڑ کے قریب رات گزارتا ہے۔ اسی رات اللہ تعالیٰ نے رحمت کی بارش برسائی جو کافروں کے لیے موسلادھار اور مومنوں کے لیے رحمت تھی۔ اس میں اللہ تعالیٰ مسلمانوں کے قدموں کے نیچے کی ریت کو سخت کر دیتا ہے، تاکہ ان کے کھڑے ہونے کے لیے اچھی حالت پیدا ہو جائے، اور وہ مسلمانوں کے ایمان کو مکمل کر کے ان کی تمام تھکن دور کر کے سکون کی نیند سلا دیتا ہے۔ آنکھیں (قرآن 8:11)۔ یہ دوسری ہجری کی 17ویں رمضان تھی۔
قریش کے خیمے۔
قریش نے بدر کے آخر میں پہاڑی کی دوسری طرف اپنے خیموں میں رات گزاری۔ اور صبح ہوتے ہی وہ پہاڑی کی دوسری طرف جمع ہوئے۔ قریش کا ایک گروہ پانی کے لیے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے حوض کی طرف بڑھا۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے مسلمانوں سے فرمایا کہ انہیں پانی پینے سے مت روکو۔ بعد میں معلوم ہوا کہ اس تالاب کا پانی پی کر لڑنے والے سب مارے گئے سوائے حکیم ابن حزام کے۔ بعد میں حکیم نے اسلام قبول کر لیا اور ایک اچھے مسلمان بن گئے۔ مسلمان ہونے کے بعد جب بھی قسم کھاتے تو کہتے: اس ذات کی قسم جس نے بدر کے دن مجھے بچایا۔
قریش نے عمیر بن وہب الجہامی کو مسلمانوں کی تعداد کے بارے میں دریافت کرنے کے لیے بھیجا ۔ عمیر مسلمانوں کے خیموں کا مشاہدہ کرنے کے بعد اور مدینہ کی سڑک پر تھوڑا آگے بڑھ کر واپس آیا اور بتایا کہ مسلمانوں کی تعداد تین سو سے چار سو تک ہوسکتی ہے۔ ان کے پیچھے کوئی معاون قوت نہیں تھی۔
انہوں نے مزید کہا: “لیکن میں نے خاص طور پر ایک چیز نوٹ کی ہے: یثرب کے اونٹوں نے موت کو یقینی بنایا ہے۔ اللہ کی قسم میں نے جو کچھ سمجھا ہے اس سے لگتا ہے کہ وہ تمہیں ختم کیے بغیر واپس نہیں آئیں گے۔ اس جنگ میں آپ کے نامور لوگوں کے کھونے کا امکان ہے، اس لیے جو کچھ بھی کریں اس کے بارے میں سوچ سمجھ کر کریں۔
چونکہ ابوجہل لڑائی پر اٹل تھا، کفار کے ایک گروہ نے ابو جہل کے خلاف آواز اٹھائی کیونکہ وہ لڑے بغیر واپس جانا چاہتے تھے۔ حکیم ابن حزام جنگ بالکل نہیں چاہتے تھے۔ چنانچہ وہ جنگ روکنے کے لیے سرکردہ لوگوں کے پاس بھاگنے لگا۔ سب سے پہلے وہ عتبہ بن ربیعہ کے پاس گئے اور بغیر جنگ کے مکہ واپس آنے کی درخواست کی۔ عتبہ نے کہا میں راضی ہوں لیکن مجھے نہیں لگتا کہ حنظلہ کا بیٹا (ابو جہل؛ حنظلہ اس کی ماں کا نام تھا) راضی ہو گا۔ کیونکہ وہ سب کچھ بگاڑنے والا ہے، اس کا ہاتھ لوگوں کو بھڑکانے میں سرگرم ہے۔”
اس کے بعد عتبہ خیمے سے باہر آیا اور تقریر میں کہا: اے قریش! تم محمد (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) اور ان کے ساتھیوں سے لڑ کر کوئی خاص کارنامہ نہیں دکھا سکو گے۔ خدا کی قسم اگر وہ تمہیں قتل کر دیں گے تو تم ایسے چہرے دیکھو گے کہ کوئی بھی قتل نہیں دیکھنا چاہے گا۔ کیونکہ اس جنگ میں تم اپنے ماموں، چچا زاد بھائیوں یا اپنے قبیلے کے لوگوں کو قتل کرو گے۔ اور اگر باقی عرب محمد صلی اللہ علیہ وسلم کو قتل کر دیں تو آپ کی خواہش پوری ہو جائے گی۔ آؤ، ہم واپس آ جائیں۔”
حاکم پھر ابوجہل کے پاس گیا۔ ابوجہل اپنی زرہ صاف کر رہا تھا۔ جب حاکم نے کہا کہ عتبہ نے اسے بھیجا ہے تو ابوجہل نے کہا: خدا کی قسم عتبہ کا سینہ محمد صلی اللہ علیہ وسلم اور ان کے ساتھیوں کو دیکھ کر خوف سے خشک ہو گیا ہے۔ ہم اس وقت تک واپس نہیں جائیں گے جب تک محمد اور ہمارے درمیان کوئی فیصلہ نہیں ہو جاتا۔
ابو جہل کی بات سن کر عتبہ نے کہا کہ ابو حکیم جلد ہی جان لے گا کہ کس کا دل خشک ہے۔
ابو جہل عتبہ کے ردعمل سے تھوڑا ڈر گیا کیونکہ عتبہ کا بیٹا حذیفہ بہت پہلے اسلام قبول کر کے مدینہ ہجرت کر گیا تھا۔ ابوجہل نے قریش کے تذبذب کا شکار ذہنوں کو دوبارہ متحرک کرنے کے لیے ایک نئی حکمت عملی اپنائی۔ اس نے عمرو بن حضرمی کے بھائی عامر بن حضرمی کو بلوایا جو نخلہ کی شرعی مہم میں مسلمانوں کے ہاتھوں مارا گیا تھا۔ جب عامر پہنچے تو ابوجہل نے کہا: تم اچھی طرح جانتے ہو کہ تم پر کیسا ظلم ہوا ہے۔ انہوں نے تیرے بھائی کو مارا ہے۔ اب اگر تم بدلہ لینا چاہتے ہو تو پھر اپنے بھائی کے قتل کے بارے میں سب کو بتا دو۔
یہ سن کر عامر نے اپنے کپڑے پھاڑ دیے اور دیوانے کی طرح چیخنے لگا، اے عمرو، اے عمرو۔ یہ سن کر تمام قریش جمع ہو گئے۔ پھر، واپسی کی کال کو مسترد کرتے ہوئے، سب نے لڑنے کے اپنے عزم کی تجدید کی۔ قریش گروہ در گروہ اپنے خیموں سے نکل آئے۔ جنگ کے موقع پر ابوجہل نے دعا کی کہ اے اللہ! ہم میں سے اس گروہ کو نیست و نابود کردے جس نے سب سے زیادہ رشتہ داری توڑی ہو اور جس نے ظلم کیا ہو۔ ہم میں سے اس گروہ کی مدد کریں جو آپ کو سب سے زیادہ پیارے ہوں۔” ابوجہل کی دعا پر اللہ تعالیٰ نے اس دن انہیں ہلاک کر دیا۔ قرآن، 8:19)
میدانِ جنگ
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے مسلمانوں کو صفوں میں کھڑا کر دیا۔ اس وقت ایک عجیب واقعہ پیش آیا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم صفوں میں کھڑے تھے، آپ کے ہاتھ میں ایک تیر تھا۔ اچانک تیر سواد بن غازی رضی اللہ عنہ کے پیٹ میں ہلکے سے لگا تو وہ صف سے تھوڑا آگے آئے اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے عرض کیا یا رسول اللہ! )، آپ نے مجھے تکلیف دی ہے۔ مجھے بدلہ لینے دو۔
آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنی قمیص اپنے پیٹ سے ہٹائی اور فرمایا: اسے لے لو، بدلہ لے لو۔
سواد رضی اللہ عنہ نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو گلے لگایا اور آپ کے پیٹ کو چومنے لگے۔
آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے پوچھا کہ آپ کو یہ کام کس نے کیا؟
جواب میں سواد رضی اللہ عنہ نے کہا کہ تم دیکھ سکتے ہو کہ کیا ہونے والا ہے۔ میں چاہتا تھا کہ تمہاری قربت میری زندگی کا آخری یادگار واقعہ ہو!
آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس کے لیے دعا فرمائی اور صف سیدھی کرنے کے بعد آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے حکم کے بغیر جنگ شروع کرنے سے منع فرمایا اور جنگی حکمت عملی کے بارے میں خصوصی ہدایات دیں۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جب مشرک گروہ بن کر تمہاری طرف آئیں تو تیر مارو، لیکن یاد رکھو کہ تیر ضائع نہیں ہوتے۔ یاد رکھیں کہ کوئی بھی اس وقت تک تلوار کا استعمال نہیں کرے گا جب تک کہ وہ آپ کو گھیر نہ لیں۔ اور سنو، ہاشم قبیلے میں سے کسی کا بھی اس جنگ سے کوئی تعلق نہیں ہے- میں جانتا ہوں کہ انہیں زبردستی لایا گیا تھا۔ پس اگر قبیلہ ہاشم میں سے کوئی تمہارے سامنے آئے تو اسے قتل نہ کرو۔ ابو البختری ابن ہشام کو قتل نہ کرو۔ عباس کو قتل نہ کرو۔
یہ سن کر حذیفہ بن عتبہ رضی اللہ عنہ نے کہا: کیا ہم اپنے قبیلے کے باپ، بیٹے اور بھائی کو قتل کر دیں اور عباس رضی اللہ عنہ کو تنہا چھوڑ دیں؟ خدا کی قسم اگر وہ میرے سامنے آیا تو میں اسے قتل کر دوں گا۔
یہ سن کر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے عمر رضی اللہ عنہ سے جادوئی آواز میں فرمایا: ” رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے چچا کو بھی منہ پر ضرب لگائی جائے گی۔ تلوار!”
عمر رضی اللہ عنہ نے حذیفہ کو مخاطب کرتے ہوئے کہا یا رسول اللہ مجھے اجازت دیں میں اس منافق کی گردن کاٹ دوں گا۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم خاموش رہے۔ پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم ابوبکر رضی اللہ عنہ کے ساتھ کیمپ کے مرکز میں گئے۔ حذیفہ رضی اللہ عنہ نے بعد میں اس واقعے پر افسوس کا اظہار کیا۔ آخرکار جنگ یمامہ میں شہید ہوئے۔
جنگ کا پہلا اکسانے والا قریش کے اسود ابن عبدالاسد مخزومی تھے۔ یہ آدمی بہت شرارتی قسم کا تھا۔ جب وہ میدان میں اترے تو فرمایا: میں اللہ کی قسم کھا کر کہتا ہوں کہ میں انہیں ان کے حوض کا پانی پلاؤں گا۔ اگر میں ایسا نہیں کر سکتا تو میں اس تالاب کو تباہ کر دوں گا، یا میں تالاب کے لیے اپنی جان دے دوں گا۔ یہ کہہ کر وہ تالاب کی طرف بڑھ گیا۔ حمزہ رضی اللہ عنہ مسلمانوں کی طرف سے آگے آئے۔ دونوں پانی کے جسم کے قریب آمنے سامنے ہوئے۔ حمزہ رضی اللہ عنہ نے اپنی تلوار سے اس طرح مارا کہ اسود کی ٹانگ گھٹنے کے نیچے سے کٹ گئی۔ کٹی ہوئی ٹانگ سے جو خون بہہ رہا تھا وہ اس کے ساتھیوں کی طرف بہنے لگا۔ اسی حالت میں اسود رینگتے ہوئے تالاب کی طرف بڑھے۔ حمزہ رضی اللہ عنہ نے اسے پھر مارا۔ اس ضرب کے نتیجے میں وہ تالاب میں گر گیا اور وہیں دم توڑ گیا۔ یہ جنگ بدر کا پہلا واقعہ تھا۔ اس واقعے کے بعد ہر طرف جنگ کی آگ پھیل گئی۔ پھر قریش میں سے تین مشہور پہلوان نکلے۔ وہ ایک ہی قبیلے سے تھے – ربیعہ کے دو بیٹے عتبہ اور شیبہ اور عتبہ کے بیٹے ولید۔ یہ تینوں قطار سے باہر آئے اور لڑائی کے لیے آواز دی۔ اس پکار پر لبیک کہتے ہوئے حارث کے دو بیٹے عوف اور معووم نام کے تین انصار صحابہ اور عبداللہ بن رواحہ رضی اللہ عنہ جنگ کے لیے آگے آئے۔ جب یہ تینوں آگے آئے تو قریش نے ان سے کہا کہ وہ اپنی شناخت کریں۔ انہوں نے کہا ہم مدینہ کے انصار ہیں۔
یہ سن کر قریش نے کہا کہ اس میں کوئی شک نہیں کہ تم بڑے مخالف ہو۔ ہمارا آپ سے کوئی جھگڑا نہیں ہے۔ ہم اپنے کزنز سے لڑنا چاہتے ہیں۔‘‘
پھر وہ پکار اٹھے کہ اے محمد ہمارے خون کے رشتہ داروں کو ہمارے پاس بھیج دو۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے عبیدہ بن حارث، حمزہ اور علی رضی اللہ عنہما کو حکم دیا۔ جب یہ تینوں سامنے آئے تو کافروں نے انہیں نہ پہچاننے کا بہانہ کیا اور ان سے کہا کہ وہ اپنی شناخت کریں۔ شناخت ہونے کے بعد کہنے لگے کہ تم بڑے مخالف ہو۔ (اللہ تعالیٰ نے اس کا ذکر قرآن مجید 22:19 میں کیا ہے)
عبیدہ رضی اللہ عنہ نے عتبہ سے، حمزہ رضی اللہ عنہ نے شیبہ سے اور علی رضی اللہ عنہ نے ولید سے جنگ کی۔ ایک ہی لمحے میں حمزہ اور علی رضی اللہ عنہ نے شیبہ اور ولید پر قابو پالیا، لیکن عبیدہ رضی اللہ عنہ اور عتبر نے ایک دوسرے کو شدید زخمی کر دیا۔ حمزہ اور علی رضی اللہ عنہ اپنے مخالف کی حرکتوں کی پیروی کرتے ہوئے عبیدہ رضی اللہ عنہ کی مدد کے لیے آئے اور عتبر پر وار کر کے اسے ختم کر دیا۔ پھر وہ عبیدہ رضی اللہ عنہ کو اٹھا کر واپس لے آئے۔ عبیدہ رضی اللہ عنہ کی ٹانگ کاٹ دی گئی۔ وہ بول نہیں سکتا تھا. (مدینہ واپسی کے چوتھے یا پانچویں دن صحرائے صفا کو عبور کرتے ہوئے ان کا انتقال ہوا)۔ ایک ساتھ تین ممتاز جنگجوؤں کو کھونے کے بعد، قریش غصے سے پریشان ہو گئے۔ وہ ایک ساتھ مسلمانوں پر چڑھ دوڑے۔ مسلمانوں نے “احد، احد” کا نعرہ لگایا اور جوابی حملہ کیا۔
سخت جنگ شروع ہونے کے بعد رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اللہ تعالیٰ سے دعا مانگنی شروع کی کہ اے اللہ! آپ نے ہم سے جو مدد کا وعدہ کیا ہے اسے پورا کریں۔ ہم آپ سے وعدہ کردہ مدد کے لیے دعا گو ہیں۔ اگر آج مسلمانوں کا یہ گروہ شکست کھا گیا تو روئے زمین پر آپ کی عبادت کرنے والا کوئی نہیں رہے گا، کیا آپ یہ چاہتے ہیں؟ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم دھیمی آواز میں نماز پڑھ رہے تھے۔ ایک دم اس کی چادر کندھوں سے گر گئی۔
ابوبکر رضی اللہ عنہ نے چادر ٹھیک کی اور کہا: اللہ کے رسول! تم نے اپنا فرض ادا کر دیا ہے۔”
پھر اللہ تعالی نے فرشتوں کو مومنین کی مدد کرنے کا حکم دیا (قرآن 8:12) اور اللہ کے رسول (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) پر نازل کیا (قرآن 8:9)۔ پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنا سر اٹھایا اور فرمایا، ابوبکر رضی اللہ عنہ خوش تھے، اللہ کی مدد آ گئی۔ جبریل علیہ السلام گھوڑے کی قیادت کر رہے تھے۔
پھر زرہ بکتر پہنے گھر سے باہر نکلا۔ آگے بڑھتے ہی اس نے قریش سے کہا کہ یہ گروہ جلد ہی شکست کھا جائے گا اور پیٹھ پھیرے گا۔ (قرآن 54:45) اپنے ہاتھ میں ایک مٹھی بھر ریت لے کر اس نے اسے کافروں پر پھینکا، “شہات الوہ” (جس کا مطلب ہے ان کے چہرے ڈھانپنا)۔ ہر کافر کی ناک، منہ اور آنکھ تک پہنچ گئی۔ اللہ تعالیٰ یہ فرماتا ہے (قرآن 8:17)۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے مسلمانوں کو مخاطب کر کے فرمایا کہ جنت میں جاؤ جس کا افق اور وسعت زمین و آسمان کے برابر ہے۔
یہ سن کر قریب ہی موجود عمیر بن ہمام رضی اللہ عنہ نے پرجوش لہجے میں کہا، ’’بہترین، بہترین‘‘۔
جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اس کے پاس تشریف لائے اور اس کے کہنے کی وجہ پوچھی تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے پھر فرمایا کہ کاش میں اس جنت کا رہنے والا ہوتا۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا کہ تم بھی اہل جنت میں سے ہو۔ یہ سن کر عمیر رضی اللہ عنہ نے کچھ کھجوریں نکالیں اور انہیں کھانے لگے۔ “کھجور کھانے میں کافی وقت لگے گا۔ کسی کو اس طرح زندگی لمبی نہیں کرنی چاہیے۔‘‘ اس نے اچانک کہا اور اپنے ہاتھ میں موجود کھجوریں پھینک دیں اور ایک ہیرو کی طرح لڑتے ہوئے مر گیا۔ جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم زرہ بکتر پہن کر میدان جنگ میں تشریف لائے تو صحابہ کرام رضی اللہ عنہ اور بھی جوش میں آگئے۔ انہوں نے بڑی ہمت سے حملہ کیا اور کفار کے سر قلم کرنے لگے۔ ابن سعد رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ اس دن بہت سے لوگوں کے سر کاٹے گئے لیکن سر قلم کرنے والا نظر نہ آیا۔ عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما کہتے ہیں کہ ایک انصار ایک کافر کا پیچھا کر رہا تھا، اس نے کافر پر کوڑے کے مارے جانے کی آواز سنی، لیکن مارنے والے کو نہیں دیکھا۔ جب کافر گرا تو اس کے پورے جسم پر کوڑے کے نشانات نظر آنے لگے۔ جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو اس واقعہ کی اطلاع ملی تو آپ نے فرمایا: یہ تیسرے آسمان کی طرف سے مدد ہے۔
عباس (رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے چچا) کی گرفتاری
ایک انصار نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے چچا حضرت عباس رضی اللہ عنہ کو گرفتار کر لیا۔ عباس ابھی مسلمان نہیں ہوئے تھے۔ وہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آیا اور کہا کہ اس شخص نے مجھے گرفتار نہیں کیا۔ ایک شخص جس کا سر منڈا ہوا تھا، جو اونٹ پر سوار تھا۔
انصار نے کہا یا رسول اللہ میں نے اسے گرفتار کر لیا۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے سب کچھ سن لیا اور فرمایا: چپ رہو۔ اللہ نے ایک معزز فرشتے کے ذریعے تمہاری مدد کی ہے۔”
فرشتوں کو دیکھ کر ابلیس (جو چورکہ ابن مالک کی شکل میں آیا تھا) بھاگ رہا تھا۔ اس وقت حارث بن ہشام نے اسے پکڑ لیا۔ ابلیس (شیطان) نے حارث کے سینے پر زور سے گھونسا مارا اور بھاگ گیا۔ مشرکین نے اسے بلایا اور پوچھا: چورکہ تم کہاں جارہے ہو؟ آپ نے ہماری مدد کرنے کا وعدہ کیا تھا۔ اب کیوں بھاگ رہے ہو؟”
ابلیس بھاگا اور کہنے لگا: میں وہ چیز دیکھ رہا ہوں جو تم نہیں دیکھ سکتے۔ میں اللہ سے ڈرتا ہوں کیونکہ وہ سخت سزا دینے والا ہے۔‘‘
پھر وہ سمندر کی طرف بھاگا۔
عون (نبی صلی اللہ علیہ وسلم کا معجزہ)، لکڑی کے ٹکڑے کا چمکدار، تیز تلوار میں تبدیل
لڑتے لڑتے عکاشہ ابن محسن اسدی رضی اللہ عنہ کی تلوار ٹوٹ گئی۔ جب وہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوا تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اسے لکڑی کا ایک ٹکڑا دیا اور فرمایا: عکاشہ اس سے لڑو۔
تھوڑی ہی دیر میں عکاشہ رضی اللہ عنہ نے لکڑی کا ٹکڑا لے لیا، اور وہ ایک چمکدار، تیز تلوار میں تبدیل ہو گیا۔ اس تلوار کا نام ’’عون‘‘ رکھا گیا جس کا مطلب ہے مدد۔ یہاں یہ بات قابل ذکر ہے کہ عکاشہ رضی اللہ عنہ نے اس تلوار کو نہ صرف بدر میں بلکہ اس کے بعد کی تمام جنگوں میں استعمال کیا۔ وہ ابوبکر رضی اللہ عنہ کے دور خلافت میں اسلام قبول کرنے والوں سے لڑتے ہوئے شہید ہوئے تھے۔
ایک موقع پر کفار کی فوج میں ناکامی اور مایوسی کے واضح آثار تھے۔ مسلمانوں کے شدید حملے کے سامنے وہ بکھر گئے۔ اعتکاف شروع ہوا۔ کچھ مارے گئے، کچھ زخمی ہوئے، اور کچھ مسلمانوں کے قبضے میں آگئے۔ ابلیس کے بھاگنے کے بعد ابو جہل نے اپنے سپاہیوں کے حوصلے بلند کرنے کے لیے چیخ کر کہا کہ خنجر کی اڑان میں ہمت نہ ہارو۔ اس کا تعلق محمد سے ہے۔ مت ڈرو کہ عتبہ، شیبہ اور ولید مارے گئے ہیں۔ وہ جلدی میں ہیں۔” لات اور عزیٰ کی قسم ہم اس وقت تک واپس نہیں آئیں گے جب تک کہ ہم ان کو نہ باندھ لیں۔ ان کو باندھ دو اس سے پہلے کہ ہم ان کو ماریں۔ ہم انہیں بعد میں ایک لطیفہ دکھائیں گے۔
قریش کے سردار ابو جہل کا قتل
عبدالرحمٰن بن عوف رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ ہم میدان بدر میں ایک صف میں کھڑے تھے۔ میرے ساتھ دو انصاری لڑکے تھے۔ میں ان کی موجودگی پر حیران تھا۔ اس وقت ایک لڑکے نے افسوس سے مجھ سے کہا، “چچا، مجھے دکھائیں کہ ابوجہل کون ہے؟”
میں نے کہا، تم اس کے ساتھ کیا کرو گے؟
لڑکے نے کہا کہ میں نے سنا ہے کہ اس نے پیارے نبی صلی اللہ علیہ وسلم کو بہت تکلیف دی ہے۔ اس ذات کی قسم جس کے ہاتھ میں میری جان ہے، اگر میں اسے ایک بار دیکھوں تو اس وقت تک اس سے جدا نہیں ہوں گا جب تک وہ یا میں مر نہ جاؤں!
میں لڑکے کی ایسی باتیں سن کر کافی حیران ہوا۔ تھوڑی دیر بعد ایک اور لڑکا میرے پاس آیا اور خاموشی سے یہی بات کہی۔ جب میں نے ابو جہل کو دیکھا تو میں نے ان سے کہا یہ رہا تمہارا شکار۔
ان دو لڑکوں میں سے ایک کا نام معاذ بن عمرو جموح اور دوسرے کا نام معاذ بن عفرہ تھا۔ ابو جہل کو دیکھ کر وہ میدان جنگ میں ابو جہل کا پیچھا کرنے لگے۔ ابو جہل کفار کے تیروں کے ناقابل تسخیر پہرے میں تھا۔ جب کفار منتشر ہونے لگے تو موقع پاتے ہی معاذ رضی اللہ عنہ نے ابوجہل پر اس طرح حملہ کیا کہ اس کے گھٹنے کے نیچے کا حصہ تلوار کی ضرب سے اس کے جسم سے کٹ گیا۔ . اس کا بیٹا عکرمہ اپنے باپ ابوجہل کو بچانے کے لیے آگے آیا۔ اس نے معاذ رضی اللہ عنہ پر حملہ کیا۔ اس کے نتیجے میں حضرت معاذ رضی اللہ عنہ کا دایاں بازو کندھے سے کٹ کر نیچے لٹک گیا۔ چونکہ لٹکے بازو سے لڑنا مشکل تھا اس لیے معاذ رضی اللہ عنہ نے اپنا بازو اپنی بائیں ٹانگ کے نیچے رکھا اور اسے ایک جھٹکے سے اپنے جسم سے کھینچ لیا۔ معاذ کے زخمی ہونے کے بعد معاذ رضی اللہ عنہ ابوجہل کے پاس گئے۔ وہ زخمی بھی ہوا لیکن پھر بھی اس نے ابوجہل کو زور سے مارا۔ لڑتے لڑتے شہید ہو گئے۔ یہاں یہ ذکر کیا جا سکتا ہے کہ معاذ رضی اللہ عنہ حضرت عثمان رضی اللہ عنہ کی خلافت تک زندہ تھے۔
جنگ کے اختتام پر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے صحابہ کو ابوجہل کے بارے میں دریافت کرنے کا حکم دیا۔ صحابہ کرام رضی اللہ عنہ نے ابوجہل کی تلاش شروع کر دی۔ عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ نے ابوجہل کو اس حالت میں پڑا ہوا دیکھا کہ وہ سانس لے رہا تھا۔ اس نے ابو جہل کی داڑھی پکڑی اور کہا اے اللہ کے دشمن کیا تو نے دیکھا کہ اللہ نے تجھے آخر کس طرح ذلیل و رسوا کیا؟
ابو جہل بستر مرگ پر گر پڑا لیکن اس کا غرور کم نہ ہوا۔ اپنی طرف اشارہ کرتے ہوئے اس نے فخریہ انداز میں کہا کہ آج جس کو تم نے مارا ہے اس سے زیادہ عزت دار کون ہے؟ بتاؤ آج کون جیتا؟ عبداللہ رضی اللہ عنہ نے کہا کہ اللہ اور اس کا رسول۔ ابوجہل نے کہا اے بکرا (عبداللہ مکہ میں بکری کا کام کرتا تھا) آج تو بہت بلند مقام پر پہنچ گیا ہے۔ پھر ابوجہل کا سر کاٹ کر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو دکھایا گیا۔
بدر کے نتائج
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اللہ کی تعریف کی۔ جنگ بدر مسلمانوں کی فتح کے ساتھ ختم ہوئی۔ اس جنگ میں 14 مسلمان شہید ہوئے جن میں سے 6 مہاجر اور 8 انصار تھے۔
کفار کو بھاری نقصان اٹھانا پڑا – 70 مارے گئے اور 70 قیدی بنائے گئے جن میں سے اکثر مختلف قبائل کے سردار اور سردار تھے۔ کفار کی لاشیں کئی گڑھوں میں دفن تھیں۔ ان میں سے 24 لاشیں گندے گڑھے میں دفن کی گئیں۔ یہ لیڈر تھے.
غزوہ بدر میں شکست اور قریش کے سردار ابو لہب کی المناک موت کے بعد مکہ کی صورتحال
شکست کی خبر لے کر سب سے پہلے مکہ پہنچنے والا ہیثمان ابن عبداللہ خوزئی نامی شخص تھا۔ مقتولین کے نام سن کر صفوان بن امیہ جو کعبہ کے حطیم میں بیٹھے ہوئے تھے کہنے لگے اللہ کی قسم یہ شخص پاگل ہو گیا ہے۔ اگر تمہیں یقین نہیں آتا تو اس سے میرے بارے میں پوچھ لینا۔
جب لوگوں نے حیثمان سے صفوان کے بارے میں پوچھا تو اس نے صفوان کی طرف اشارہ کرتے ہوئے کہا: یہ وہی ہے جو کعبہ کے حطیم میں بیٹھا ہے۔ اللہ کی قسم میں نے ان کے والد اور بھائی کو قتل ہوتے دیکھا۔
ابو لہب کو مسلمانوں کی فتح کی خبر سن کر غصہ آگیا۔ حضرت عباس رضی اللہ عنہ کا غلام ابو رافع زمزم کے کنویں کے پاس بیٹھا تیر بنا رہا تھا۔ ان کے پاس ام فضل بیٹھی ہوئی تھیں، یہ دونوں خفیہ طور پر اسلام قبول کر چکے تھے۔ پھر ابو لہب آیا اور ان کے پاس بیٹھ گیا۔ تھوڑی دیر بعد ابو سفیان بھی آگیا۔ کچھ اور لوگ جمع ہو گئے۔ ابو سفیان اور ابو لہب جنگ بدر پر بحث کر رہے تھے۔ جب وہ باتیں کر رہے تھے تو ابو سفیان نے کہا کہ میں اپنے لوگوں پر الزام نہیں لگاتا۔ کیونکہ ان کا سامنا کسی ایسے شخص سے تھا جو آسمان اور زمین کے درمیان گھوڑے پر سوار تھا۔ انہوں نے کچھ نہیں پھینکا، پھر بھی ہمارے پاس کوئی چیز ان کا مقابلہ نہیں کر سکتی تھی۔ اس وقت ابو رافع رضی اللہ عنہ نے پرجوش آواز میں کہا کہ اللہ کی قسم وہ فرشتے تھے۔
یہ سن کر ابو لہب نے اسے خوب مارنا شروع کر دیا۔ ام الفضل نے ایک عصا لیا اور جواب میں ابو لہب کو مارتے ہوئے کہا: کیا تم اسے اپنی مرضی کے مطابق استعمال کرتے ہو کیونکہ اس کا کوئی مالک نہیں ہے؟
اس واقعہ کے سات دن بعد ابو لہب طاعون کی بیماری میں مبتلا ہوگیا۔ عرب طاعون کو خطرہ سمجھتے تھے۔ ابو لہب کے بیمار ہونے کے بعد اس کے بچے بھی اس کے قریب نہ گئے۔ اس کی لاش تین دن تک وہیں پڑی رہی اور کوئی اسے دفنانے کے لیے آگے نہ آیا۔ ایک زمانے میں ان کے بیٹوں کا خیال تھا کہ اگر لاش کو اسی طرح چھوڑ دیا گیا تو عرب ان پر تنقید کریں گے۔ چنانچہ انہوں نے ایک گڑھا کھودا، اسے لکڑی کی چھڑی سے دھکیل دیا، لاش کو گڑھے میں ڈالا، اور سوراخ کو دور سے پتھروں سے بند کر دیا۔ اگرچہ وہ بدر کی جنگ میں نہیں گئے تھے لیکن اللہ نے ابو لہب کو زیادہ عرصہ زندہ نہیں رہنے دیا۔ اس لیے اللہ تعالیٰ نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے اس کٹر دشمن کو روئے زمین سے اس قدر رسوا کر دیا۔
حوالہ جات-
قرآن:
سورہ بقرہ
سورہ مائدہ
سورہ محمد
سورہ انفال
سورہ حج
سورہ قمر،
صحیح البخاری
صحیح مسلم
سنن ابوداؤد
جامع ترمذی ۔
ابن ہشام
ابن اسحاق
سنن احمد
مشکوٰۃ
ارحیق المکتوم